Chalom Rav,
Rabbi Chimon Bar Yo’hai, le Maitre de la Cabbale déclara que l’émission involontaire de semence en vain est une faute impossible a réparer complètement !
Car même si l’on répare, il restera toujours quelque chose de la tache spirituelle provoquée, et ce, à l’infini…
Je ne comprend pas plusieurs chose dans cela, il existe pourtant des tikounim sur sa pour réparer ce péché…
- Mais cela veut dire quoi complètement ?
La tache spirituelle ?
Et est-ce à l’infini ? - Est-ce que même si j’étudie la Torah et que je me suis reforgée spirituellement en corrigeant mes défauts grâce à la Torah, cette tache me poursuivra ?
- Même si j’avais fait avant d’étudier la Torah bien que je connaissais les conséquences qu’en sera t’il de cette tache ?
C’est pire puisque c’est consciemment donc volontaire ?
Je voudrais savoir s’il vous plait encore par rapport au tikoun haclali Rabbi Na’hman Zal déclara que c’est un remède nouveau, inconnu depuis la création du monde.
C’est de plus un remède complet, qui efface radicalement et en totalité toute souillure résiduelle.
Il prit a cet effet deux témoins craignant D-ieu, des Tsadikim, devant lesquels il s’engagea et s’expliqua.
- A quel niveau ce tikoun haklali répare-t-il ?
- Dernière question halakhique :
Si une goutte de semence est produite par excitation sans avoir de mauvaise pensée et consciemment en journée est ce considérer comme zéra lévatala bien qu’il n’y ait pas eu d’érection ?
Est-ce volontaire ou involontaire ?
Je vous remercie par avance et vous souhaite plein de bonne chose.
Réponse du Rav Ron Chaya :
Chalom,
Il faut bien faire la nuance entre ce que dis la Kabala, la mystique juive, et le sens simple.
Au niveau du sens simple :
- La téchouva répare tous les péchés !Si quelqu’un a commis un péché, qu’il dit a D. : « J’ai péché, je regrette cela », qu’il le regrette vraiment (si possible en pleurs), et qu’il prend sur lui d’arrêter de faire ce péché et arrête complètement ; si tout cela est fait par amour, le péché est transformé en mérite.
- Si tout cela est fait par crainte, le péché volontaire est considéré comme involontaire.
L’émission de semence volontaire est très grave.
Il faudra pour bien peaufiner la téchouva et réparer tous les dégâts étudier la Torah ; plus on étudiera la Torah de façon assidue, plus ce péché sera réparé.
Au niveau du sens simple, la réparation est possible.
Au niveau de la mystique juive :
- Il est vrai que le Zohar dit que cette tache est indélébile.
- Néanmoins, Rabbénou Ha-Ari, le grand maître de la mystique juive il y a 500 ans, dévoile que si on fait 84 jeûnes de suite, on répare une émission de semence volontaire.
Il va de soi que ce péché, hélas, est répandu et que les gens le font souvent.
Dans beaucoup de cas, même si la personne jeûne toute sa vie sans arrêt, les jours de sa vie finiront et les péchés ne seront pas encore réparés.
C’est pour cela que les kabbalistes des temps modernes, tels que le Ben Ich ‘Haï, ont dit que si on jeûne 4 jours (lundi, jeudi, lundi, jeudi) du coucher du soleil jusqu’à la sortie du lendemain (comme Yom Kippour) en payant à la tsedaka (durant le dernier des 4 jeûnes) le prix de la nourriture qui nous est nécessaire pour 84 jours, on répare ainsi le péché.
D’autres grands kabbalistes assurent qu’il suffit de faire une ou quelques fois dans sa vie ce jeûne pour effacer le péché.
En conclusion, tout dépend de la personne et tout dépend du nombre de fois où elle a péché.
L’essentiel de la réparation se fera ainsi : faire techouva, et étudier un maximum de Torah.
Celui qui ne peut pas étudier la Torah fera de temps en temps des jeûnes pour réparer ce péché et donnera beaucoup de tsédaka.
Il est vrai que le tikoun haklali a une puissance de réparer aussi ce péché mais beaucoup moins que les choses susmentionnées.
Si une goutte de semence est produite sans érection, le keriyat Chéma ché’al hamita que l’on fait avant le minuit juif répare ce « péché ».
Au revoir,
Rav Ron Chaya
Référence Leava : 8693
Date de création : 2010-03-10 15:03:57
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