Doit-on attribuer chaque fait et phénomène à un geste divin si D-ieu est responsable de tout ce qui nous entoure ? – Pourquoi retrouve t-on des fossiles de dinosaures alors qu’ils se sont éteint il y a 65 millions d’années ?

Bonsoir Rav,

J’ai une question à propos de votre cours sur l’existence de D-ieu par a plus b :

1. Tout d’abord Einstein, bien que né juif, ne se revendiquait pas t-il comme un athée croyant en une religion cosmique ?
   N’a t-il pas rejeté son existence dans une lettre ?Je cite:
   « Le mot Dieu n’est pour moi rien de plus que l’expression et le produit des faiblesses humaines, la Bible un recueil de légendes, certes honorables mais primitives qui sont néanmoins assez puériles.
   Aucune interprétation, aussi subtile soit-elle, ne peut selon moi changer cela. »
2. Comment être certain que la présence de l’univers n’est pas dût au hasard ?
   Car le big bang survient au même temps que le temps est crée, ce qui veut dire que le temps n’existait pas avant l’univers et c’est ce qui a alors provoqué la création et l’expansion de l’univers (selon les physiciens et Einstein même!).
   Comment la Torah explique cela ?
3. Sommes-nous seul dans l’univers ?
   Puisque D-ieu a crée l’univers, n’a t-il pas crée d’autres civilisations intelligentes (je veux dire par là qu’elles possèdent le libre-arbitre comme nous) ?
   Si ce n’est pas le cas, pourquoi sommes-nous seul dans l’univers ?
4. Que dit la Torah sur la théorie du chaos ?
   De « l’effet papillon » ?
   Doit-on attribuer chaque fait et phénomène à un geste divin si D-ieu est responsable de tout ce qui nous entoure ?
   Sur le cours sur 5774 ou 15 Milliards d’années :
5. Pourquoi retrouve t-on des fossiles de dinosaures alors qu’ils se sont éteint il y a 65 millions d’années ?
   Quel est alors l’intérêt de ses fossiles pour D-ieu si ce n’est pas de tromper les humains sur l’âge de l’univers ?

Réponse du Rav Ron Chaya : 

1. Einstein était certainement un grand en physique, mais certainement pas un grand en connaissance de la vérité du monde.
   • Son avis concernant la divinité ne provenait pas de sa grandeur en physique, c’était son avis personnel qui n’est pas préférable à celui de n’importe quel individu lambda qui n’a pas pris la peine de vérifier la véracité de la Torah.
     • D’ailleurs, il faut savoir qu’au début il était très opposé à la théorie du Big-Bang, il était plutôt un adepte de la théorie grecque d’un univers statique qui a toujours existé ; or, la théorie du Big-Bang prouve qu’il y a forcément un créateur, car comment expliquer qu’une chose puisse sortir du néant ?
   • Cela ne peut pas être attribué au hasard.
     • On peut encore expliquer (extrêmement difficilement car les chances statistiques qu’un tel scénario ait eu lieu sont tellement infimes que cela dépasse totalement l’entendement) que certaines molécules se sont rencontrées par hasard il y a quelques milliards d’années et que pour finir, cela a créé l’être humain.
       • Mais comment expliquer qu’il y a eu subitement une réalité alors qu’il n’y avait rien ?
   • Il n’y a aucune explication physique à cela si ce n’est une force créatrice intelligente.
2. Pour la réponse à votre question concernant le point de vue de la Torah vis-à-vis du Big-Bang, le début du temps et les dinosaures, consultez la série de 4 cours sur L’âge du Monde.
3. Nous sommes seuls dans l’univers à avoir une conscience et un libre-arbitre, du moins nous sommes les seuls êtres physiques de l’univers dotés de ces deux choses.
   Pour plus de détails, consultez le lien suivant.
4. A propos de l’effet papillon, D. dirige le monde, et bien qu’Il laisse le libre-arbitre à l’homme, malgré tout Il fait avancer le monde selon la direction qu’Il désire.
   Donc il peut y avoir un effet papillon, mais si ses conséquences peuvent s’avérer contraires au désir de D., Il fera en sorte que le monde suive le chemin prévu par Sa volonté.
5. Consulte ces liens.

Référence Leava : 28651
Date de création : 2014-03-07 00:03:41