Peut-on transgresser chabbath pour sauver ou protéger des vies? Est-ce vrai que l’hébreu d’origine est différent du nôtre? Pourquoi ne pas faire écouter des chiourim aux personnes dans le coma?

Je souhaiterai vous poser quelques questions et aussi vous présenter une proposition.

Première question concerne le travail « obligatoire » à shabat. Alors, qu’est-ce que j’entends par obligatoire ? Prenons par exemple l’armée. Si tous les shabats l’armée était « en vacance », le pays ne serait pas défendu 1/7 du temps. L’armée travaille donc shabat. Alors quoi, peut-on transgresser le shabat pour de « bonnes » raisons (j’entends par là sauver des vies au moins) ? Donc par analogie, est-ce qu’il est permis, toléré, de garder une synagogue à shabat ? à kipour ?

Evidemment, je conçois que l’idéal serait qu’on étudie et prie tous et ainsi l’idée même d’un problème sécuritaire disparaîtra. Cependant, on voit que ce n’est pas le cas et on voit que ce genre de dispositifs ont déjà permis d’éviter nombre de victimes. Quel est votre avis, quel devrait être le mien ?

La deuxième question est plus d’ordre historique qu’étique ou halakha. J’avais entendu dire qu’il existait plusieurs façons de lire certaines lettres. Bien sûr, nous connaissons tous le caf et le khaf, le bet et le vet, etc. En revanche on connaît moins les sonorités du tav et tu s’av (prononciation ashkénaze) et encore moins les deux guimel ou d’autres lettres « doubles ». Enfin, le guimel double, je l’avais vu dans un livre d’une édition totalement profane donc je ne sais même pas si ceci a du sens. En posant les questions dans mon entourage j’ai eu beaucoup de réponses similaires à « aucune idée » mais aussi une autre intéressante si elle est vrai : « De toute façon le vrai hébreux ne ressemble en rien à ce que nous avons aujourd’hui ». Je suppose que cette personne parlait de la forme des lettre plus que des mots en eux même (car cela reviendrai à renier d’énormes travaux sur la torah…). Ma question est « en avez-vous entendu parler ? Qu’en savez-vous ? ». J’irai même plus loin « comment est/était le vrai hébreux» ?

Venons-en à ma « proposition ». Après avoir vu nombre de vos vidéos et notamment celui traitant d’éthique médicale juive, il m’est venu une idée un peu tirée par les cheveux : on dit que les gens dans le coma entendent ce qu’il se passe autour d’eux. Pourquoi ne pas profiter de cela pour leur passer toute la journée des cassettes contenant des shiourims traitant de tous les sujets possibles ? Ainsi le temps passé dans le coma serait mis à profit. Techniquement c’est quelque chose de possible en Israël, si un médecin peut assurer que cela n’a aucun effet négatif sur le patient, si au niveau éthique (juive) ce n’est pas interdit et si la famille du patient est d’accord.

Enfin, vient une question plus simple. Etant petit on m’a enseigné qu’on devait donner 10% de ses revenus à la tsedaka. Le problème c’est que ce qui est à la portée de main, c’est la possibilité de faire des dons pour planter des arbres en Israël. Ce que j’estime moins important que nourrir les pauvres. Ma question est « pour s’acquitter du devoir de donner 10% de ses revenus, doit-on obligatoirement donner aux pauvres ? Est-ce que le don à une Yeshiva permet de s’acquitter de cette obligation ? Et le don pour planter des arbres ? »

Ps : j’espère que mes questions ne vous auront pas paru trop saugrenue ; tant pis, j’aurai pris le risque d’apprendre.

Pps : veuillez aussi excuser l’apparente familiarité, à force de vous voir j’ai l’impression de vous connaître…