Donc si je comprends bien,voici les conséquences de la règle « mesure pour mesure »….

Commentaire sur le cours « mesure pour mesure »

Bonjour Rav,

Donc si je comprends bien, du fait de la règle « mesure pour mesure » :

1. Si le père s’est retrouve dans la rue, c’est parce qu’il avait fait la même chose a son père ?
2. Si les Hébreux dans le désert ont eu la manne grâce au mérite d’Abraham, donc si Abraham n’avait pas existé, les Hébreux seraient morts de faim.
3. Par contre comme le disent certains commentateurs les Hébreux ont dû aller en esclavage en Egypte car Abraham a manqué de respect à Hachem avec sa question « Comment saurai-je que la terre appartiendra a mes descendants » ; donc si Abraham n’avait pas existé, les Hébreux ne seraient pas allé en Egypte.
4. Depuis le début des temps les Hébreux et le Juifs ensuite ont été persécutés brûlés gazés écartelés (et j’en passe les pogroms l’inquisition la shoah etc.) ; donc ça voudrait dire si on suit le « mesure pour mesure » qu’ils ont fait aussi ça aux autres peuples.
   • Pourriez vous me dire où on trouve toutes ces horreurs que les juifs auraient fait aux autres ?

Chavoua tov
J’attends votre réponse avec impatience.

Réponse du Rav Ron Chaya : 

Chalom Jacques,

Voici les réponses à vos questions :

1. Si Yts’hak ne s’est pas bien occupé de son père et l’a laissé se retrouver dans la rue, il y a de fortes chances que son fils Yaacov ne s’occupera pas bien de lui et que pour finir, Yts’hak finira dans la rue.
   • • Mesure pour mesure.
   • Néanmoins, on ne peut pas affirmer à l’appui de ce principe que toutes les personnes qui se retrouvent dans la rue ont agi de même avec leur père.
     • Peut-être ont-ils agi ainsi avec d’autres personnes, peut-être n’ont-ils pas du tout agi ainsi mais Hachem leur fait réparer des fautes commises dans leur vie ou dans des vies passées telles que ‘hilloul chabbat, des relations sexuelles interdites pour lesquelles le « mesure pour mesure » ne peut être appliqué.
2. Si Avraham n’avait pas existé, les hébreux n’auraient pas non plus existé.
   • En revanche, si Avraham avait existé mais n’avait pas offert du lait et du beurre aux anges, les hébreux n’auraient pas profité de la manne dans le désert.
     Ils ne seraient pas morts de faim, ils auraient trouvé un autre moyen de se nourrir, de façon moins miraculeuse, puisqu’ils n’auraient pas bénéficié du mérite d’Avraham.
     • Ils auraient par exemple acheté leur nourriture chez les peuples qu’ils côtoyaient et si cela avait été nécessaire, Hachem les aurait fait passer près de ces peuples et non par un désert inhabité.
3. Effectivement, c’est l’avis de Chmouël dans traité Nédarim 32a.
   • Du fait qu’Avraham a douté de la parole d’Hachem, ses enfants ont subi l’esclavage durant 210 ans en Égypte.
     • Si Avraham n’avait pas existé, les hébreux n’auraient pas existé.
     • Si Avraham n’avait pas commis cette erreur, ils seraient descendus en Égypte mais n’aurait pas été asservis aussi durement.
   • Comme je l’expliquais dans le point 1, ce n’est pas parce qu’une personne souffre d’un certain type de souffrance que cela signifie forcément dans tous les cas qu’elle a aussi fait enduré le même type de souffrance à quelqu’un d’autre ; il se peut tout-à-fait que cette personne a fait des péchés envers Hachem et pour les expier, elle doive souffrir.
     • Or, il va de soi qu’on ne peut pas dire qu’elle a brûlé, gazé, ou écartelé Hachem.
   • En revanche, pour certains péchés, il y a des sanctions de peine capitale.
     • Il existe 4 sortes de peines capitales correspondent à tous les différents types de morts qui existent :
       1. Lapidation : mort provoquée par un choc cinétique ;
       2. Brûlure : incluant aussi le fait d’être mordu par un serpent ou un scorpion dont le venin nous brûle à l’intérieur ;
       3. Étouffement ;
       4. Mort par l’épée : mort par perte trop importante de sang.
     • Il se peut donc tout-à-fait que des juifs dans leurs réincarnations passées ont transgressé des interdits sanctionnés par ce type de peines et sont revenus pour souffrir et mourir afin d’expier ces péchés.
     • Il se peut aussi que ce soit des souffrances envoyées pour aucune expiation, juste par amour d’Hachem, comme l’explique la Guémara dans le traité Berakhot, page 5.
   • Il va de soi qu’on ne peut pas réduire toutes les souffrances du peuple d’Israël – surtout celles de la Choa – à l’équation péché = souffrance.
     • Il y a aussi en ces souffrances les grandes erreurs du monde tel que
       • le péché originel,
       • la faute du veau d’or,
       • les souffrances précédant l’accouchement du messie,
       • celles d’amour,
       • etc.

Si une chose n’est pas claire, n’hésitez pas à me réécrire.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Les cours sur le sujet :

• Mesure pour mesure : Hachem agit avec toi comme toi avec les autres
• Mesure pour mesure
• Vayéra – Mesure pour mesure Rav E. Hassan

Référence Leava : 78735
Date de création : 2017-11-07 16:54:49