Bonjour Rav,
Tout d’abord merci pour vos cours qui redonne vraiment la foi et qui nous ramène vers la Torah.
J’aimerais, si possible, que vous puissiez m’éclairer sur 2 points, selon vous et selon la Torah :
- Au niveau de la cacherout, que penser des produits cachères du type substituts de crevette, n’est-ce pas un premier pas pour nous rapprocher de la faute, de même que pour les resto/ snacks casher qui font des sandwichs à base de viande avec substituts de fromage et inversement fromage avec substituts de viande ?
- Aucun rapport avec la première question mais je sais pas comment çà se passe en Israël, mais il y a une pratique dans les synagogues françaises qui me révolte particulièrement, le fait de payer pour monter à la Torah, pour porter le Sefer…
Faut-il être riche pour pouvoir faire une mitsva ?Qu’en pensez-vous ?
Est-ce toléré ?
Merci pour votre temps et puisse vos cous être le prélude à une nouvelle ère pour le peuple juif.
Amen
Réponse du Rav Ron Chaya :
Bonjour,
- Il est vrai que personnellement je ne mangerais pas ce genre de produits.
Ils ont beau être cachère, néanmoins ‘Hazal ont dit :
« Eloigne toi de la laideur et de ce qui lui ressemble ».
Il n’est pas beau de manger ce genre de substitut, mais on ne peut en aucun cas incriminer ceux qui les consomment car d’après la loi stricte cela est permis.
- Acheter des mitsvot se fait aussi en Israël.
La motivation en est bien simple.
Les synagogues doivent survivre, elles ont à régler tous les frais qu’on peut imaginer, il faut donc que les fidèles les aident.
Lorsque quelqu’un donne de l’argent à une synagogue pour acheter une mitsva, ce n’est pas vraiment un achat, mais un don.
Etant donné qu’il rend service, alors la synagogue en retour lui rend aussi service en lui octroyant une mitsva.
Au revoir,
Rav Ron Chaya
Ils ont beau être cachère, néanmoins ‘Hazal ont dit :
« Eloigne toi de la laideur et de ce qui lui ressemble ».
Il n’est pas beau de manger ce genre de substitut, mais on ne peut en aucun cas incriminer ceux qui les consomment car d’après la loi stricte cela est permis.
La motivation en est bien simple.
Les synagogues doivent survivre, elles ont à régler tous les frais qu’on peut imaginer, il faut donc que les fidèles les aident.
Lorsque quelqu’un donne de l’argent à une synagogue pour acheter une mitsva, ce n’est pas vraiment un achat, mais un don.
Etant donné qu’il rend service, alors la synagogue en retour lui rend aussi service en lui octroyant une mitsva.
Rav Ron Chaya
Référence Leava : 572
Date de création : 2006-08-21 13:08:48
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