Bonsoir Rav,
A-t-on le droit d’offrir des jouets (en cadeau) à des enfants, pendant Chabbat ?
Merci beaucoup Rav
Réponse du Rav Ron Chaya :
Chalom,
Il y a deux problèmes dans votre question :
- Quel est le statut des jouets pendant Chabbat, sont-ils mouktsé ou pas ?
A propos de cette question, il y a une grande discussion entre les décisionnaires si les jouets sont mouktsé ou pas.
D’après le Choul’han Aroukh, c’est-à-dire pour les séfaradim, il semblerait qu’ils soient mouktsé,
et pour les ashkénazim ils ne le sont pas.
Certains décisionnaires actuels ont voulu dire que le Choul’han Aroukh parle des jouets de son époque qui étaient sales ou de mauvaise qualité, mais aujourd’hui où les jouets sont de bonne qualité, ils n’ont plus le statut de mouktsé, mais pas tous les avis sont d’accord là-dessus.
Donc si possible, il faudrait éviter de les toucher, mais on ne pourra pas empêcher celui qui veut les toucher d’agir ainsi.
- Peut-on faire faire un acte d’acquisition à quelqu’un d’autre pendant Chabbat ?
A propos de cette question, si la personne à qui on donne le cadeau l’utilisera pendant Chabbat, il est permis de le lui donner.
Néanmoins la meilleure chose à faire est, avant Chabbat, de faire un acte d’acquisition du cadeau à la personne à qui on compte le donner pendant Chabbat.
Je m’explique :
- Réouven veut donner un cadeau à Chimon pendant Chabbat.
- Réouven va avant Chabbat voir Levi et lui dit « tiens, prends ce cadeau, et en le soulevant tu fais un acte d’acquisition pour Chimon », et lorsque Levi soulève le cadeau, Chimon en devient le propriétaire, bien que Chimon ne soit pas présent et ne soit même pas au courant de cet acte d’acquisition qui a été fait en sa faveur.
- Réouven reprend le cadeau des mains de Levi, et lorsqu’il le donne à Chimon pendant Chabbat, en fait il lui donne une chose qui lui appartenait déjà avant Chabbat, grâce à l’acte d’acquisition qui a été fait par Levi.
J’espère que j’ai été clair, sinon réécrivez-moi.
Au revoir,
Rav Ron Chaya
D’après le Choul’han Aroukh, c’est-à-dire pour les séfaradim, il semblerait qu’ils soient mouktsé,
et pour les ashkénazim ils ne le sont pas.
Certains décisionnaires actuels ont voulu dire que le Choul’han Aroukh parle des jouets de son époque qui étaient sales ou de mauvaise qualité, mais aujourd’hui où les jouets sont de bonne qualité, ils n’ont plus le statut de mouktsé, mais pas tous les avis sont d’accord là-dessus.
Donc si possible, il faudrait éviter de les toucher, mais on ne pourra pas empêcher celui qui veut les toucher d’agir ainsi.
Néanmoins la meilleure chose à faire est, avant Chabbat, de faire un acte d’acquisition du cadeau à la personne à qui on compte le donner pendant Chabbat.
J’espère que j’ai été clair, sinon réécrivez-moi.
Au revoir,
Rav Ron Chaya
Référence : 13212
Date question sur Leava : 2013-01-03 12:01:21
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