Lorsque la Guémara Sota parle du fait de trouver son zivoug (conjoint), elle ramène deux opinions qui sont apparemment diamétralement opposées l’une à l’autre: celle de Rabbi Yo’hanane, selon laquelle il est difficile de trouver son zivoug; et celle de Rav, d’après laquelle cela est facile. Elle explique ensuite pourquoi ces avis ne sont en fait pas contradictoires, en parlant notamment des notions de zivoug richone et de zivoug chéni. Que signifient ces termes ? Que dit le Chla Hakadoch à leur propos ? En quoi ce commentaire peut-il expliquer les difficultés parfois rencontrées dans la recherche du conjoint ?
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