Bonjour Rav,
j’ai une question sur le cours 3/7 (à la fin) sur bichoul Chabbat concernant l’interdiction de l’eau chaude dans le cas de la chaudière électrique ou a mazout.
Vous expliquez que le issour est de la Torah tout d’abord, car c’est un dérivé du feu, mais qui devient en fait un issour des ‘hakhamim car c’est en fait une action provoquée indirectement , (car c’est une succession d’étapes entre l’ouverture du robinet et l’entrée d’eau froide nouvelle dans la chaudière).
Question :
Pourquoi ne disons nous pas qu’il y a ici un pessik recheh dans une melakha des hakhamim « et delo niha leh » , et donc que cela c’est autorisé ?
(on a fait le même raisonnement pour le cas de la chaudière solaire)
Merci Rav pour votre réponse.
Chabbat Chalom.
Réponse du Rav Ron Chaya :
Chalom,
Ta question est exactement celle que pose le Rav Ovadia Yossef Zatsal dans son livre Yabia Omer, tome IV, partie Ora’h haïm, ch. 35, al. 1 à 11.
Il explique qu’on devrait normalement autoriser cela car c’est un psik réché délo ni’ha lé dans une mélakha dérabannan.
Toutefois, en fin de compte, il l’interdit comme il l’explique longuement sur place que selon beaucoup de possekim, il s’agit d’un grama qui n’a plus un statut de grama mais est devenu un messir monéa.
C’est-à-dire qu’en ouvrant le robinet, on retire l’obstacle qui empêchait l’eau froide d’entrer dans la chaudière.
Or au niveau hilkhatique, on ne peut pas appeler cela un grama faisant descendre la mélakha du niveau Déoraïta à celui de dérabannan.
Dès lors, c’est un psik réché dans une mélakha Déoraïta délo ni’ha lé.
C’est donc un interdit dérabannan.
Dans le cadre de la chaudière solaire, étant donné qu’il s’agit de toldot ha’hama et que c’est un interdit dérabannan, on prendra en considération les décisionnaires disant que c’est un grama.
Pessa’h Cacher vésaméa’h
Au revoir,
Rav Ron Chaya
Il explique qu’on devrait normalement autoriser cela car c’est un psik réché délo ni’ha lé dans une mélakha dérabannan.
C’est-à-dire qu’en ouvrant le robinet, on retire l’obstacle qui empêchait l’eau froide d’entrer dans la chaudière.
Dès lors, c’est un psik réché dans une mélakha Déoraïta délo ni’ha lé.
C’est donc un interdit dérabannan.
Rav Ron Chaya
Référence Leava : 80858
Date de création : 2018-03-09 17:27:03
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