S’il nous est interdit de faire des idoles, pourquoi y a-t-il des chérubins sur l’autel ?

Le Tsits Eliézèr, tome 9, réponse 44, pose ta question et répond au nom du Mahari Mints (septième drouch, à sa fin) que cette question n’en est pas une car le D.ieu qui a interdit de faire des idoles a Lui-même ordonné de faire des chérubins.

Nous avons plusieurs cas similaires à cela dans la Torah, par exemple il est interdit par la Torah de mélanger du lin et de la laine ensemble ; or à l’époque où le peuple d’Israël connaissait encore l’identité de la couleur bleu azur des tsitsit il était permis de mettre un tsitsit de laine sur un habit de lin, chose qui aurait du être normalement interdite, comment cela se fait-il ?
Le même D.ieu qui a interdit cela l’a permis dans ce cas.

Un autre exemple :
Réouven et Chimon sont frères.
Si Chimon est décédé la veuve de Chimon est interdite à Réouven, c’est un interdit qui est sanctionné pas le karèt donc un des plus graves interdits de la Torah.
Néanmoins si cette femme n’a pas d’enfant de Chimon, Réouven a une mitsva de se marier avec elle.
Comment se fait-il qu’il puisse se marier avec elle alors que cette femme lui est interdite par un interdit grave sanctionné par le karèt ?

Même réponse :
Le même D.ieu qui a interdit cela l’a permis dans ce cas.

Encore un exemple :
On n’a pas le droit Chabbat de faire saigner un être vivant, on transgresse par cela une des 39 mélakhot qui sont sanctionnées elles aussi non seulement par le karèt mais aussi par la lapidation (à l’époque du Temple).
Or si un enfant est né Chabbat, on lui fera la brit-mila le Chabbat prochain.
Comment peut-on faire une chose pareille alors qu’on le fait saigner et qu’il s’agit d’un interdit extrêmement grave de la Torah ?

Même réponse :
Le D.ieu qui a interdit cela l’a permis dans ce cas.

A propos des chérubins, il y a même une référence écrite dans le Mékhilta Parachat Yitro (le Mékhilta est un midrash halakha du temps des Tanaïm datant donc d’il y a presque 2000 ans) :

Le verset* écrit (Chémot chap.20 vers la fin du chapitre) :

« Ne faites pas avec moi des dieux d’argent et des dieux d’or, ne vous les faites point ».

Le Mékhilta explique :
« Pour vous ne les faites point, mais pour Moi vous devez en faire », et la Mékhilta explique qu’il s’agit des chérubins.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

*Rachi sur ce verset : Vous ne ferez pas pour vous :

Tu ne dois pas dire :
« Je vais fabriquer des chérubins dans les maisons de prières et dans les maisons d’études, tout comme j’en fabriquerai dans le Temple éternel. »

Aussi est-il écrit :
« Vous ne ferez pas pour vous. »