Si on oublie une berakha, exemple modé ani, y a-t-il un délai pour la dire quand même ?

Shavouah Tov,
Kvod HaRav,

1. Quand on demande quelque chose à Hachem, et que cela se produit, mais que a posteriori un déchiffreur célèbre de guématria trouve justement la chose écrite en filigrane dans la Torah, donc en fait ça marche comment ? 

   Est-ce que :

   – Solution A : 
   Hachem suit l’invocation, et de toutes façons tout est potentiellement écrit dans la Torah

   – Solution B : 
   Hachem définit les tovim d’avance comme des gens qui demanderont toujours une chose appelée de toutes façons à se produire peu après, et Il définit les réchaim comme des gens appelés à demander une chose pile au moment où elle a le moins de chances d’arriver ?

   – Solution C : 
   Comme le A sonne un peu aléatoire, et le B un peu fataliste ou déterministe, alors est-ce plutôt un équilibre entre ces deux possibilités ? 

   Voire autre chose ?

2. Si on oublie une berakha, exemple modé ani, y a-t-il un délai pour la dire quand même ? 
   Cela dépend-t-il de quelle invocation on parle dans chaque cas ?
3. Après modé ani nétilat, si il y a du temps encore avant l’aube, puis-je manger ? 
   Prendre un café en tant que médicament ? 
   (Pour le système nerveux trop lymphatique)
   Ensuite Chéma, le soleil vient, et ensuite c’est « téfila » ou « amida » ?
4. J’ai envie de me mettre aux Téhilim, c’est peut-être mon intransigeance face aux envies qui me bloque justement ici, mais le point que je souhaite savoir c’est comment organise-t-on traditionnellement le bouclage des Téhilim en un mois (ou quelque chose comme ça). 
   Ainsi, quand dans le mois devrait-on dire le 1er Téhilim, etc jusqu’au dernier ? 
   Quel rythme ? 
   Quel moment de la journée ?
5. Des bouffées de chaleur terribles après jus de raisin ou vin, y a-t-il d’autres qui s’en plaignent ? (Je suis en train de tester différentes variétés de raisins pour voir si le fruit en lui-même me fait ça aussi, a priori soit pas du tout, soit très très peu, pas encore pu déterminer exactement)
6. Hachem tient-Il compte du fait d’un cerveau qui n’arrête jamais et donc forcément aura des pensées saintes ou impies tout le temps, tous lieux ? (Je demande cela car normalement il faut contrôler les pensées, or à mon niveau c’est comme contrôler le vent).
7. Un réveil-matin ayant appartenu à quelqu’un qui ne faisait pas nétilat, le temps écoulé enlève-t-il la touma du toucher matinal accumulé sur l’objet ? Doit-on mouiller le réveil d’occasion pour le cashériser ?
8. Une femme tellement nida qu’elle a la mauvaise humeur et frappe son mari, doit-il passer au mikvé malgré que ce ne sont pas des caresses ?
9. Le prophète qui est venu voir Jéroboam lui a parlé avec respect malgré les agissements idolâtres. Est-il correct de penser qu’il faut non seulement respecter la fonction du roi de son propre pays, mais encore aussi celle du roi des autres pays ? 

Merci d’avance, 
Kol touv,