Bonjour M. le Rav,
Quel est le point de vue des rabbanim sur le deuxième verset du chapitre 6 de Beréchit ?
Je ne comprend pas qu’il y soit fait mention de « fils de D. »
Merci par avance de votre reponse.
Réponse du Rav Ron Chaya :
Bonjour Thomas,
La traduction « fils de D. » est erronée.
Le texte hébreu dit « béné Ha-Elohim ».
Le mot Elohim signifie puissant, il peut s’agir de D. en tant que Tout Puissant, mais aussi d’un gouverneur humain.
- C’est dans ce sens que va expliquer Berechit Raba, Midrach datant du 3e siècle, Chapitre 26 alinéa 5 :
Il s’agissait des fils des puissants gouverneurs de l’époques, qui s’appropriaient les femmes qu’ils voulaient, même mariées, et comme l’expliquent les commentaires même des femmes sur le point de se marier. Ils précédaient le jeune marié et avaient des relations avec elles.
- Deuxième explication donnée : deux anges se sont plaints à D. des péchés de l’homme.
D. leur répondit que c’est leur mauvais penchant qui les y menait, ce que les anges n’ont pas accepté.
Alors D. les envoya sur Terre avec le mauvais penchant et ce sont eux, les « puissants », qui ont commis ces actes de débauche.
Au revoir,
Rav Ron Chaya
Le texte hébreu dit « béné Ha-Elohim ».
Il s’agissait des fils des puissants gouverneurs de l’époques, qui s’appropriaient les femmes qu’ils voulaient, même mariées, et comme l’expliquent les commentaires même des femmes sur le point de se marier. Ils précédaient le jeune marié et avaient des relations avec elles.
D. leur répondit que c’est leur mauvais penchant qui les y menait, ce que les anges n’ont pas accepté.
Alors D. les envoya sur Terre avec le mauvais penchant et ce sont eux, les « puissants », qui ont commis ces actes de débauche.
Rav Ron Chaya
Référence : 634
Date question sur Leava : 2006-09-19 20:09:48
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