Quel est le mérite d’Abraham ? Pourquoi la Thora Orale est-elle donc importante pour les Juifs d’aujourd’hui ? Tous sont d’accord pour dire que croire en jc est de l’idolâtrie ?

Bonjour Rav Ron Chaya,

J’ai trois questions à vous poser, si vous voulez bien me répondre, bien sûr.

1) Dans la première question, je m’interrogeais sur le mérite d’Abraham.
En fait, avec un ami (on parlait d’Abraham et du Judaïsme) on se posait la question de savoir pourquoi D.ieu aurait-il conclu une Alliance avec Abraham et non avec quelqu’un d’autre ?
Selon mon ami, Abraham aurait eu le mérite de ne pas croire aux idoles de ses ancêtres et d’être plus juste que ses contemporains.
Mais, d’après ce que je pense, c’est juste une Grâce de D.ieu (un don immérité).
Il devait certainement y avoir à cette époque, dans le monde, des gens plus justes, plus pieux qui ne croyaient pas aux idoles, mais D.ieu a juste jeté son dévolu sur Abraham, sans raison particulière.
Je voulais donc avoir l’avis d’un rabbin sur ce sujet, si possible.

2) Ensuite, c’est à propos des différents courants du Judaïsme à l’époque du Second Temple.
D’après mes recherches, il existait plusieurs courants soient :
les Pharisiens, les Sadducéens, les Esséniens et les Zélotes.
Toutefois, lors de la destruction du Second Temple, seul le Pharisianisme a « survécu » et est à l’origine du judaïsme orthodoxe que l’on connait actuellement.
Or, il faut préciser que les Pharisiens seuls (si je ne m’abuse) croyaient en une Thora Oral, ce qui n’était pas le cas des Sadducéens.
D’ailleurs, les Sadducéens (aristocratie sacerdotale principalement) ne croyaient entre autres ni aux Anges ni à la résurrection des morts.

D’où ma question :
Pourquoi la Thora Orale est-elle donc importante pour les Juifs d’aujourd’hui si les Juifs d’antan n’y croyaient pas tous (cf. Sadducéens et Esséniens) ?
Et surtout, comment se fait-il que des Juifs (servant dans le Temple et connaissant la Torah) ne croyaient ni aux Anges ni à la résurrection des morts ?
Je suis toujours impressionnée par le cas des Sadducéens, y a-t-il des courants comme ceci actuellement dans le Judaïsme ?

3) Enfin, dans une de mes précédentes questions (ça date d’un an), vous m’avez répondu que beaucoup de décisionnaires juifs affirment que c’est un péché d’idolâtrie que de croire en la divinité de Jésus.
Mais que d’autres décisionnaires ne sont pas d’accord avec cela.

Pour dire vrai, je suis intriguée.
Je pensais que cela faisait consensus auprès de tous les grands rabbins, que pour vous, Jésus n’était pas le messie et que croire en sa divinité est un blasphème.
Dans ce cas, comment expliquer le désaccord des autres décisionnaires ?
Que pensent-ils alors de Jésus ?
Et finalement, le Messie, c’est D.ieu ou c’est juste un homme ?

Merci encore pour le temps que vous prendrez pour me répondre.
Bonne journée.