Qui croire concernant la gravité des fautes dans la Torah ? Comment évaluer la distance qui nous sépare des cieux ? SI D. porte les tefillins, qu’a-t-Il d’autre ?

Bonjour Rav,

Merci du temps et de la science que vous nous offrez.
Puisse Hachem vous le rendre au centuple.

Voici mes questions :

1. Les Rabbanim enseignent souvent que telle avéra est grave ou que telle autre est plus grave. Le « problème » est que dans la thora, on trouve tout et son contraire. (grâce a D-ieu) Ainsi, on peut dire que certaines fautes sont plus graves que d’autres car elles demandent kippour + la mort pour la réparation alors que d’autres juste kippour.
   On peut dire que d’autres sont plus graves car elles demandent aussi des souffrances en plus.
   A quoi on peut répondre que finalement, il y a 3 fautes très graves pour lesquelles ont doit se laisser tuer. Mais je peux dire aussi que la thora vaut tout et que sa négligence est la pire des fautes.
   Mais un autre peut venir et me dire : Que peut-on réussir sans la mila ?
   on est inapte et on a pas de thora, ainsi la mila vaut tout… etc etc… On a envie de déduire que la gravité des fautes midéoraita sont toutes aussi graves…
   Quoi croire ?
2. Quand on dit qu’il faut 500 ans pour arriver au 1er des 7 cieux, on ne dit jamais 500 de quoi ??
   De marche, de voiture, 500 ans à 1000km/h ???
   C’est comme si je demande  » quel age j’avais ?  » sans demander « quand » Il faut bien demander en plus « Quand ??? » « Quel age javais quand j’étais en terminale »…
   Donc 500 ans de quoi ???
   • Et puis si on parle de spirituel, il n’y a pas de distance ni donc de temps ???
     Cela ne se comprend donc pas !!!
   • On peut dire que le 7eme ciel est autour de nous mais dans une autre dimension (spirituelle) sans parler de monter ou de descendre, puisqu’il ne s’agit plus de matière ???
3. Hachem a des tefillins (au sens spirituel) ; a-t-Il aussi un tsitsit, un loulav, une Méguila etc… ?
   Ça a l’air drôle mais ce n’est pas plus bizarre que des tefillins après tout ?
   Et pourquoi pas ?
4. Hachem répond-il amen a nos berakhot ?
   J’en ai le sentiment …
   C’est comme si je trouvais ça logique…
   En parle t-on quelque part ?
5. Comment détruire les entités négatives créées par le zéra lévatala ?
   On dit dans les Téhilim qu’on en a 1000 à gauche et des milliers à droite. (cf votre cours) Mais le tikoun en détruit combien ?
   Comment savoir ce que l’on réussit a faire.
   Comment savoir si on en a plus, si on a réparé.
   J’aimerais quantifié les choses.
   • Une émission en vain = un mazik ?
   • Peut le dire ? (je sais que vous allez me dire que l’étude vaut tout les tikoun, mais on aimerais bien mieux comprendre ces choses abstraites et savoir ou on en est)

Merci du fond du cœur pour votre temps.
David

Réponse du Rav Ron Chaya :

Chalom David,

Voici les réponses à tes questions:

1. A propos de plusieurs avérot qui sont chacune considérée comme la plus grave, ou est la vérité ?
   • Nous avons un corps spirituel extrêmement complexe qui est constitué de 5 âmes, nefech, roua’h, néchama, haya et yé’hida.
   • Chacune de ces âmes est également constituée de ces 5 subdivisons, et ainsi jusqu’à l’infini. Il s’agit donc d’un corps spirituel dont le corps matériel est une grossière expression.
     • Mais nous pouvons nous servir du corps matériel pour comprendre quelques notions du corps spirituel. Comme il est dit dans les Téhilim: « Mibéssari éhézé Eloka – Par ma chair je contemple la Divinité. ».
       • Or dans notre corps matériel, il est clair qu’il n’y a pas un organe plus important que les autres, sans lequel plus rien ne marcherait.
     • Sans cerveau, l’être humain n’existe plus, mais c’est aussi le cas du cœur, du foie, des intestins, de l’estomac…
   • Alors lequel est le plus important ?
     • On ne peut pas décider.
       • Au niveau de la gestion du corps, c’est le cerveau.
       • Au niveau de l’alimentation en oxygène, ce sont les poumons et le cœur.
       • Au niveau de la nutrition, ce sont le foie et l’appareil digestif, etc.
         • Tous sont nécessaires pour le bon fonctionnement de l’être.
           • Et tout cela ne concerne que le corps de chair, si grossier.
   • A plus forte raison quand on parle de nos différentes âmes, il est certain que toutes les paroles de ‘Hazal sont absolument vraies, simplement elles parlent de niveaux différents, d’organes différents et de parties différentes de l’âme.

2. A propos des 500 ans de chacun des cieux, tu as raison, on ne comprend pas, il s’agit de notions spirituelles, et il s’agit d’unités de rapprochement de la divinité.
   Donc il ne s’agit ni de temps, ni de distance, mais d’unités de proximité de D., chose qui nous échappe totalement.

3. Il est écrit que D. étudie la Torah, il est donc clair qu’il y a une réalité des 613 mitsvot dans la Divinité aussi.
   Les mitsvot sont en fait des lumières, qui se matérialisent dans ce monde par les actions que nous faisons en portant les tefillins, tsitsit, loulav, Méguila, etc., mais ces lumières, dans les mondes différents, se réalisent autrement.
   • Et il est certain qu’au niveau de la Divinité elles sont présentes.
     Pour plus de détails, consulte le cours « Une torah, 70 facettes« .

4. Je ne sais si Hachem répond Amen à nos berakhot.
   Dans le traité Berakhot page 3, il est écrit que lorsque bné Israël disent « Yéhé chemé raba mévarakh« , D. hoche de la tête; il est clair que lorsqu’on parle de la tête de D. et de son hochement, il n’agit pas de données physiques.
   • On explique simplement que les actions de bné Israël ont une incidence dans la Divinité.
     • Dans ce cadre, il se pourrait tout à fait qu’il y ait aussi une incidence qu’on pourrait appeler le Amen de D. aux berakhot que font béné Israël.

5. La meilleure réparation pour zéra lébatala involontaire est de dire le kriat chéma ché-al hamita avant le minuit juif (‘hatsot layla).En faisant un seul kriat chéma ché-al hamita, on peut détruire 1125 mézikim.
   • Nous ne savons pas combien une émission en vain crée de mézikim, j’imagine que beaucoup de paramètres sont pris en ligne de compte, tels que la conscience du péché, le background éducatif, familial, etc.
   • Le Rav ‘Hida écrit que si quelqu’un a une émission involontaire de semence, si le lendemain il fait un vidouy du fond du cœur et se trempe au mikvé, le mézik est effacé.Dans les 5 cours de la série Réparation
     (Réparation, Rétablir le flux d’abondance, Pitié pour les enfants !!,Chalom-Bayit et correction, A quoi sert un esprit tordu ? (dans la rubrique Téchouva)),
     je cite toutes les choses à faire pour réparer les dégâts causés par ce péché, volontaire ou involontaire.
     Consulte-les.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Référence : 5866
Date question sur Leava : 2009-04-28 20:04:14