Chalom Rav,
J’ai lu quelque part que le peuple Juif doit être un exemple pour l’humanité et ainsi devenir une « lumière pour les nations.
Ma question est :
Pourquoi les Juifs ne font pas du prosélytisme pour les lois Noa’hides et n’appellent pas à croire en Un D.ieu unique contrairement aux musulmans ?
Par ailleurs, toujours dans la logique de « lumière pour les nations », si entre Juifs il est interdit de pratiquer l’usure, pourquoi est-il autorisé de le pratiquer avec des goyims ?
Merci.
Réponse du Rav Ron Chaya :
Bonjour Daniel,
Il y a effectivement une Mitsva de proclamer à l’humanité entière la foi en un D.ieu unique.
Néanmoins, ce n’est pas de cela que dépend l’avènement du messie qui amènera le bien à toute l’humanité.
Sa venue dépend de la mesure dans laquelle le peuple d’Israël se rapproche de D.ieu et pratique Ses Mitsvot.
C’est pour cela qu’habituellement, les rabbins donnent la priorité à cette mission plutôt qu’à celle de s’adresser à l’humanité afin qu’elle croie en un D.ieu unique.
A propos de votre question concernant l’usure :
En général, la Torah permet de pratiquer avec les Goyim ce que ces derniers estiment comme étant tout à fait normal.
Pour eux, il est normal de pratiquer l’usure car lorsque je prête de l’argent à quelqu’un, j’ai un manque à gagner puisque j’aurais pu utiliser cet argent en l’investissant et en faisant des affaires.
Il est donc légitime que la personne me paie des intérêts pour le prêt que je lui accorde.
Tous les Goyim pensent cela, il est donc normal que nous agissions également ainsi envers eux.
La Torah n’interdit cela qu’entre juifs car au niveau mystique, tous les juifs ont la même âme.
Dès lors, les lois qui les concernent mutuellement diffèrent de celles envers les Goyim.
Par exemple, ce sera aussi le cas pour le Lachone Hara :
D’après la Torah, il est interdit de dire une chose négative sur son prochain, même si elle est vraie.
Mais dans le monde Goy, cela est tout à fait accepté, preuve en est les médias.
Il n’y aura donc aucun problème à prononcer des paroles authentiques et négatives sur un non-juif.
Au revoir,
Rav Ron Chaya
Néanmoins, ce n’est pas de cela que dépend l’avènement du messie qui amènera le bien à toute l’humanité.
Sa venue dépend de la mesure dans laquelle le peuple d’Israël se rapproche de D.ieu et pratique Ses Mitsvot.
C’est pour cela qu’habituellement, les rabbins donnent la priorité à cette mission plutôt qu’à celle de s’adresser à l’humanité afin qu’elle croie en un D.ieu unique.
En général, la Torah permet de pratiquer avec les Goyim ce que ces derniers estiment comme étant tout à fait normal.
Pour eux, il est normal de pratiquer l’usure car lorsque je prête de l’argent à quelqu’un, j’ai un manque à gagner puisque j’aurais pu utiliser cet argent en l’investissant et en faisant des affaires.
Il est donc légitime que la personne me paie des intérêts pour le prêt que je lui accorde.
Tous les Goyim pensent cela, il est donc normal que nous agissions également ainsi envers eux.
Dès lors, les lois qui les concernent mutuellement diffèrent de celles envers les Goyim.
D’après la Torah, il est interdit de dire une chose négative sur son prochain, même si elle est vraie.
Mais dans le monde Goy, cela est tout à fait accepté, preuve en est les médias.
Il n’y aura donc aucun problème à prononcer des paroles authentiques et négatives sur un non-juif.
Rav Ron Chaya
Référence Leava : 72952
Date de création : 2016-10-25 21:49:02
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