Un des plus importants commentaires du Ramban figurant fin de la parachat Bo stipule qu’en reconnaissant des miracles grandioses, un homme est ensuite capable de relever des miracles dissimulés dans ce qui lui est anodin, et donc de voir la présence de D. clairement. Le Rambam affirme au contraire que le peuple d’Israël puisa toute la base de sa foi lors du don de la Torah, et non au moment des miracles qu’il traversa lors de la sortie d’Egypte. Contradictoire ?…
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