L’âme juive n’est-elle pas donnée au futur converti avant son immersion dans le mikvé ? Est-elle complète ?

Très cher rav CHAYA.
Merci encore, avant tout, pour vos si beaux cours:
Je m’en délecte toujours autant !

J’ai lu ou entendu que c’est au moment de l’immersion dans le Mikvé qui consacre la conversion que le converti reçoit une âme juive.
Cette « âme juive » n’est-elle pas – ne serait-ce que partiellement – donnée AVANT cela ?…
Expliquant ainsi l’attraction qu’éprouve la personne envers l' »idéologie » juive – comme vous la nommez dans un de vos cours ?…

Et cette « âme juive » est-elle une âme complète (néfèch, rouah, néchama, haya, yéhida) qui vient littéralement et COMPLÈTEMENT remplacer l’âme non-juive d’origine, ou s’y additionne-t-elle, en partie ou en totalité ?…
Comment tout cela fonctionne-t-il ?

Merci infiniment, d’avance, pour vos réponses.
On pourrait aussi tourner la question autrement:

Peut-on appartenir au peuple Juif ET à un autre peuple, en même temps – au peuple juif ET au peuple d’origine dans le cas du converti ?
Je ne le pense pas, mais j’aimerais bénéficier de vos éclaircissements là-dessus tout de même.
J’ai besoin de certitude.

Merci infiniment pour votre patience et votre dévouement,
Très chaleureusement,
Jean-Yves