La prière nous enseigne à nous réjouir de l’étude de la Torah, car elle est notre vie. Pourtant, la vie n’est pas toujours synonyme de joie, et la joie peut exister sans la vie. En réalité, la véritable nature de notre rapport à la Torah dépend d’une distinction fondamentale entre ce qui est essentiel et ce qui est superflu. S’agit-il d’un simple surplus de connaissance ou de quelque chose d’infiniment plus vital ?
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