Bonjour Monsieur,
- Je viens de quitter le christianisme car je sais maintenant que ce que les chrétiens appellent « nouveau testament » présente de très graves mensonges au sujet de ce que les chrétiens appellent « Ancien Testament ».
Je commence a me pencher maintenant sur les Écrits Juifs.J’aurais une question s’il vous plait :
Je ne comprends pas ce qui ai écrit en 1 Samuel chapitre 15.– Selon 1 Samuel 15:11
L’Éternel se repent parfois ?– Selon 1 Samuel 15:29
L’Éternel ne se repent jamais ?– Selon 1 Samuel 15:35
L’Éternel se repent parfois ? - Vers l’âge de 5 ans j’ai vu un visage géant un soir dans la fenêtre de ma chambre qui me regardait.
Ma soeur a vu deux yeux seulement et elle ne pouvait plus bouger n’y sortir un son ; quand à moi je pouvais faire ce que je voulais et j’ai crié à ma mère qui est venu, et ma mère n’a rien vu et le visage a disparu aussi à mes yeux.Si vous pouvez m’aider ou si vous pouvez contacter une personne qui peu m’aider à comprendre le pourquoi de cette apparition et a qui appartient ce visage, je vous en supplie apportez-moi la réponse !
Jusqu’à aujourd’hui alors que j’ai 25 ans, je reste marqué, en effet le soir souvent encore j’ai peur des fenêtres et je ferme le volet de ma chambre.
A très bientôt j’espère.
Réponse du Rav Ron Chaya :
Bonjour,
Dans Samuel 15, 11, D. dit au prophète Chmouel qu’Il regrette d’avoir établi Chaoul en tant que roi sur Israël, or dans le même chapitre, verset 29, le prophète Chmouel dit au roi Chaoul que D. n’est pas un homme pour regretter ce qu’Il décrète.
Et tu me demandes comment résoudre la contradiction entre ces versets, D. regrette-t-Il ou ne regrette-t-Il jamais ?
La réponse est simple et est mentionnée par les différents commentateurs :
- D’abord, D. n’est pas un être humain pour avoir un sentiment de regret.
Quand on parle de regret, au niveau de la divinité, cela signifie que D. a décidé de cesser toutes activités dans un certain sens.
Dans le cas présent, Il décide de ne plus soutenir la royauté de Chaoul, cette dernière était conditionnée par l’application de la volonté divine.
Si le roi Chaoul obéissait à D., lui et sa descendance auraient joui de la royauté, mais si lui ou sa descendance cessait d’obéir à D., la royauté cesserait aussi de lui appartenir.
Or, vu que Chaoul a désobéi à D., il a perdu donc la royauté.
À ce propos D. dit « Je regrette de l’avoir fait roi » c’est-à-dire « J’arrête de soutenir sa royauté ».
- Par contre, lorsque le prophète Chmouel, dans le verset 35, dit à Chaoul :
« D. n’est pas un être humain pour regretter Ses décrets »,
il s’agit du décret d’avoir donné la royauté au roi David et à sa descendance, or ce décret est un décret éternel, même si le roi David ou sa descendance cessait d’obéir à D., néanmoins la royauté, bien qu’elle puisse disparaître quelques temps, lui appartiendrait toujours.
Lorsque le moment sera venu pour que la royauté d’Israël revienne, ce ne sera que la descendance de David qui pourra l’exercer.
En deux mots :
D. peut décider d’un décret conditionnel ou d’un décret immuable.
- Dans le premier cas,
si les conditions de royauté ne sont pas respectées, on dira que D. regrettera de l’avoir donné ;
- Dans le deuxième cas, vu qu’il s’agit d’un décret immuable, il n’y aura pas de possibilité de regret.
Car lorsque D. décide d’un décret immuable, Il n’est pas comme un homme qui, bien qu’il prenne parfois une décision qu’il veut immuable, est néanmoins souvent amené à la regretter.
Ainsi est le sens du verset 29.
A propos de la vision que tu as eue dans ta jeunesse, j’ignore de quoi il s’agit, cela peut être l’âme d’un défunt, ou un démon, ou une vision.
Au revoir,
Rav Ron Chaya
Et tu me demandes comment résoudre la contradiction entre ces versets, D. regrette-t-Il ou ne regrette-t-Il jamais ?
Quand on parle de regret, au niveau de la divinité, cela signifie que D. a décidé de cesser toutes activités dans un certain sens.
Dans le cas présent, Il décide de ne plus soutenir la royauté de Chaoul, cette dernière était conditionnée par l’application de la volonté divine.
Si le roi Chaoul obéissait à D., lui et sa descendance auraient joui de la royauté, mais si lui ou sa descendance cessait d’obéir à D., la royauté cesserait aussi de lui appartenir.
Or, vu que Chaoul a désobéi à D., il a perdu donc la royauté.
À ce propos D. dit « Je regrette de l’avoir fait roi » c’est-à-dire « J’arrête de soutenir sa royauté ».
« D. n’est pas un être humain pour regretter Ses décrets »,
il s’agit du décret d’avoir donné la royauté au roi David et à sa descendance, or ce décret est un décret éternel, même si le roi David ou sa descendance cessait d’obéir à D., néanmoins la royauté, bien qu’elle puisse disparaître quelques temps, lui appartiendrait toujours.
Lorsque le moment sera venu pour que la royauté d’Israël revienne, ce ne sera que la descendance de David qui pourra l’exercer.
si les conditions de royauté ne sont pas respectées, on dira que D. regrettera de l’avoir donné ;
Car lorsque D. décide d’un décret immuable, Il n’est pas comme un homme qui, bien qu’il prenne parfois une décision qu’il veut immuable, est néanmoins souvent amené à la regretter.
Ainsi est le sens du verset 29.
Rav Ron Chaya
Référence : 6284
Date question sur Leava : 2009-06-25 13:06:12
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