Je n’arrive pas à comprendre l’interdiction pour les femmes de faire la lessive le jour de roch ‘hodèch. Avec la machine à laver, cela n’a rien de fatigant !

Chalom rav,

1. Au sujet de Roch ‘Hodech, je n’arrive pas a comprendre l’interdiction (si interdiction il y a) pour une femme de faire la lessive alors que de nos jours ceux sont des machines qui se chargent de cette taches et alors que cela est possible pour d’autres taches ménagères comme cuisiner, et que ce jour la, beaucoup de femmes n’arrêtent pas pour autant leur activités professionnelles.
   Est-ce un minhag ?
   Est-ce un issour gamour ?
   Pouvez vous me donner les sources ?
2. Qu’en est-il s’il y a deux jours de Roch ‘Hodech et que l’on a (B’H) une famille (très !) nombreuse ?
3. Y a-t-il une segoula particulière à honorer ce jour pour une femme et que doit elle faire ce jour la précisément sur le plan rou’hani plus que d’habitude ?

Merci pour vos réponses.

Réponse du Rav Ron Chaya : 

Chalom Chochana,

1. Effectivement, le Choul’han Aroukh, Ora’h ‘Haïm chapitre 417 alinéa 1, écrit que la coutume est que les femmes ne fassent pas de mélakha, c’est-à-dire de travaux difficiles durant Roch ‘Hodèch.
   • La majorité des grands décisionnaires (voir Biour Halakha, début du chapitre 417 de Or-ha-‘Haïm) ont écrit que cela ne concerne pas que les femmes qui avaient déjà cette coutume, cela concerne toutes les femmes du peuples juif, mariées ou pas.
     • Néanmoins, une minorité considère que cela ne concerne que les femmes qui avaient déjà cette coutume.
   • Il sera préférable d’agir comme le premier avis, mais celles qui agissent comme le 2ème avis ont sur qui compter
     • (voir Yalkout Yossef, Chabbat tome 5, page 252).
   • Les décisionnaires expliquent aussi que la mélakha dont parle le Choul’han Aroukh est une mélakha difficile tel que la lessive ou la couture, mais d’autres mélakhot tels que la cuisine ou le rangement de la maison sont permis.
     • Les décisionnaires actuels ont écrit que du point de vue de la soi stricte, il est permis à une femme de faire la lessive pendant Roch ‘Hodèch au moyen d’une machine à laver, il y aura néanmoins une mesure de piété que ce soit un homme qui appuie sur le bouton enclenchant la machine.
     • Par contre, le fait d’étendre le linge pour le sécher sera interdit à moins qu’on utilise un sèche-linge où là aussi, il sera permis à la femme de l’utiliser et où il y aura aussi la mesure de piété que ce soit un homme qui appuie sur le bouton qui déclenche la machine.
2. Lorsqu’il y a 2 jours de Roch ‘Hodèch, certains décisionnaires disent qu’il est interdit aux femmes de faire ce genre de mélakhot pendant les 2 jours, d’autres écrivent qu’elles peuvent se permettre de faire des mélakhot le premier jour mais pas le deuxième.
   Donc chaque femme fera d’après la coutume qu’elle a reçue.
3. Durant la nuit de Roch ‘Hodèch, il sera permis de faire des mélakhot même difficiles tels que la lessive mais de façon discrète et pas en public.
   • Dans le livre de responsa chout chévèt halévy du Rav Wozner chalita, il est écrit qu’un jour, des femmes ont voulu organiser une soirée un soir de Roch ‘Hodèch dans laquelle elles amèneraient des habits pour les donner en tsédaka et dans laquelle il y aurait des couturières qui, sur place, répareraient les habits.
   • Le Rav l’a interdit car il s’agissait d’une mélakha qui se fait en public, mais faire cela de chez soi de façon discrète est permis.
   • Les activités professionnelles sont permises.Plusieurs raisons ont été évoquées à cette coutume :
     1. Il est écrit dans Pirké déRabbi Eliezer chapitre 44, ainsi que dans Béréchit Rabba que cela est une récompense au fait que les femmes n’aient pas participé à la fabrication du veau d’or car elles refusaient de donner leurs boucles d’oreilles en or, Hachem leur a donc donné en contrepartie le jour de Roch ‘Hodèch comme un jour où elles travaillent moins.
        • Effectivement, il est écrit dans les versets (Chémot 32:2) :
          • Et Aharon leur dit :
            • « Enlever les boucles des oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles et amenez-les moi ».
        • Un peu plus loin, il est écrit que le peuple a amené les boucles qu’ils avaient aux oreilles, mais le mot en hébreu pour dire aux oreilles (bé-oznéhèm) est masculin pluriel et non féminin pluriel.
          • D’après cela, on déduit que les femmes ont refusé de donner leurs boucles d’oreilles nécessaires à la fabrication du veau d’or.
     2. Deuxième raison (Tour au nom de son frère Rabbi Yéhouda, chapitre 417) :
        • La première mitsva ordonnée au peuple d’Israël était la sanctification du nouveau mois, elle a été donnée aux 12 tribus par rapport aux douze mois de l’année ;
          • or comme les hommes du peuples d’Israël ont péché lors du veau d’or, leur mérite concernant cette mitsva est passé aux femmes.
            • Dans cette mesure, Roch ‘Hodèch est un petit yom tov pour les femmes.
        • Le Midrach Tan’houma, Parachat Vayéra, explique que les mois ont été donnés aux peuples d’Israël grâce à la prière de ‘Hanna et dans cette mesure, le nouveau mois est une mitsva qui concerne un peu plus les femmes.
        • Le Or Zaroua écrit qu’un l’instar de la lune qui se renouvelle tous les mois, la femme se trempe au mikvé tous les mois pour son mari, et ainsi cette mitsva les concerne un peu plus.
        • D’après la Kabbala, il est écrit dans le Chaar hakavanot du Ari Zal que la source des hommes est dans la sphère appelée tiférèt alors que la source des femmes est dans la sphère appelée malkhout ;
          • or, le jour de Roch ‘Hodèch, il y a une élévation de la sphère de la malkhout.
        • Ainsi, c’est un petit jour de yom tov pour elles (Ben Ich ‘Haï, parachat Vayikra alinéa 2).

   Il n’y a pas de ségoulot particulières à faire ce jour, néanmoins, vu que c’est un jour particulier qui est un peu un Yom Tov, il est bien que la femme mette des habits plus beau que d’habitude ;

   • il est bien de pratiquer la mitsvat ona
     • (Rav ‘Hida).

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Agav …

Référence Leava : 16152
Date de création : 2012-01-09 10:01:39