Chalom,
Dans une réponse sur le pidyon haben, vous dites que bébé né par forceps n’aura pas son pidyon avec berakha…
Mais il me semble cependant que le pidyon est fait avec berakha même dans ce cas car le forceps extrait le bébé de la cavité vaginale et non de l’utérus et donc selon la majorité des décisionnaires on fait tout de même un pidyon avec berakha.
Qu’en pensez-vous ?
Kol touv
Source :
בזמננו חילוץ התינוק במלקחיים נעשה כשהוולד נמצא בנרתיק, ולפיכך אין כלל חציצה בין ראשו לבין הרחם או צוואר הרחם, אלא בין ראשו לבין הנרתיק, וממילא לא שייך בזה עניין חציצה, והבכור הזה חייב בפדיון ובברכה.
שו »ת צפנת פענח ח »א סי’ ז; שו »ת מהר »ש ענגיל שם; שו »ת לבושי מרדכי שם; שו »ת שרידי אש ח »ב סי’ קיד; שו »ת דובב מישרים ח »ב סי’ לב; שו »ת חמדת אפרים חיו »ד סי’ מד; שו »ת ויצבור יוסף סי’ מח אות ו; שערים המצויינים בהלכה סי’ קסד סק »כ; שו »ת דברי יששכר (בענדין) סי’ קיא; זוכר הברית סי’ כח סק »ה; שו »ת קנה בושם סי’ קיז; שו »ת יביע אומר ח »ט חיו »ד סי’ כו. וראה עוד בשו »ת בית נאמן (עלברג) סי’ יב אות סב; תשובות והנהגות חיו »ד סי’ תרסה, בשם הגרי »ז מבריסק – שהורו לפדות תינוק כזה בברכה מטעמים שונים. אמנם בשו »ת מהר »י שטייף סי’ ט, ובתשובות והנהגות שם, בשם הגר »פ עפשטיין, ובסידור חזון עובדיה, עמ’ 637, כתבו לפדות בלא ברכה. וראה עוד בשאלת הפדיון לאחר לידה במלקחיים – שו »ת כוכבי יצחק ח »ג סי’ נד; שו »ת חבלים בנעימים ח »ה סי’ כ; שו »ת דברי ישראל ח »א סי’ ג אות ט; שו »ת בית אב חמישאה סי’ שכט-של. וראה עוד באריכות בשאלה זו במאמרו של הרב פ. זביחי, בס’ עטרת שלמה, עמ’ קלח ואילך.
Réponse du Rav Ron Chaya :
Chalom,
Je me suis basé sur Yalkout Yossef, Sova Smakhot, Tome 2, pages 253 et 254.
Erratum :
Le pidyon se fait avec berakha, même lors d’un accouchement par forceps.
Au revoir,
Rav Ron Chaya
Le pidyon se fait avec berakha, même lors d’un accouchement par forceps.
Rav Ron Chaya
Référence Leava : 79323
Date de création : 2017-12-13 13:45:24
© Leava 2020