Est-ce un ange du Seigneur qui s’adressa à Moïse dans le buisson (Exode chapitre 3, verset 2) ou D.ieu (verset 4) ?
Réponse du Rav Ron Chaya :
Chalom Sarah,
Le commentaire de Na’hmanide pose ta question. Il cite d’abord la réponse de rabbi Avraham Iben Ezra et la réfute.
Le Iben Ezra explique qu’il s’agit d’un ange car le mot Elo-him utilisé ici est le même que celui dont parle Yaakov lorsqu’il dit qu’il a vu Elo-him face-à-face et qu’il a été sauvé (relatant sa bataille contre l’ange d’Essav).
Cet ange dit à Moïse :
« Je suis le D. de ton père » car l’envoyé parle au nom de son Envoyeur.
Le Ramban réfute cela en disant que Moché rabbénou ne doit pas cacher sa face devant un ange, mais uniquement devant Hachem.
Il répond qu’au début, Moïse a vu l’ange Mikhaël et le nom de la gloire de la chekhina, mais après qu’il se soit préparé à recevoir la prophétie, la représentation elle-même de la chekhina s’est dévoilée à lui, et c’est à ce propos qu’il est écrit qu’Elo-him lui a parlé depuis l’intérieur du buisson.
Le Ramban cite encore une explication plus profonde d’après la mystique juive disant que la Torah utilise le mot ange, malakh, pour parler de la face d’Hachem, mais ce sont des choses très profondes…
Au revoir,
Rav Ron Chaya
Cet ange dit à Moïse :
« Je suis le D. de ton père » car l’envoyé parle au nom de son Envoyeur.
Il répond qu’au début, Moïse a vu l’ange Mikhaël et le nom de la gloire de la chekhina, mais après qu’il se soit préparé à recevoir la prophétie, la représentation elle-même de la chekhina s’est dévoilée à lui, et c’est à ce propos qu’il est écrit qu’Elo-him lui a parlé depuis l’intérieur du buisson.
Le Ramban cite encore une explication plus profonde d’après la mystique juive disant que la Torah utilise le mot ange, malakh, pour parler de la face d’Hachem, mais ce sont des choses très profondes…
Rav Ron Chaya
Référence Leava : 14700
Date de création : 2011-09-22 12:09:42
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