Bonjour,
Dans exode 16 32, D.ieu dit qu’il a fait mangé du pain au peuple juif durant leur errance dans le désert
et dans Deutéronome 29 4 à 6 D.ieu dit qu’ils n’ont pas mangé de pain durant leur année d’errance dans le désert.
Pourriez-vous m’expliquer cette incompréhension ?
Ensuite dieu dit dans nombres 15 15 il y aura une seule prescription pour vous l’assemblée et pour l’étranger. Dans deuteronome 23 : 20 et 21 dieu dit A l’étranger tu demanderas un intérêt mais à ton frère tu ne demanderas pas d’intérêt. Pourquoi ca se contredit?
Réponse du Rav Ron Chaya :
Bonjour Lucas,
Il est clair que dans Exode 16, 32 le pain dont on parle n’est pas du pain vu que tout le contexte parle de la manne, le mot pain utilisé ici en hébreu est un mot signifiant nourriture, vu que l’essentiel de la nourriture est le pain, c’est pour cela qu’on l’utilise pour nommer toute nourriture, et la nourriture qu’il y avait à l’époque n’était que la manne.
A propos de la définition de l’étranger, il en existe deux types :
Le guèr tochav et le guèr Tsédèk.
Les deux sont appelés « guèr » c’est-à-dire veut dire étranger.
Le guèr tochav est un non-juif qui a pris sur lui d’observer les 7 lois noa’hides mais par exemple il mange des animaux non cachères.
Par contre, le guèr Tsédèk est un juif à tout égard, c’est un converti.
Dans Nombres 15 : 15, la Torah fait allusion au guèr Tsédèk, alors que dans Deutéronome 23, 20 et 21, elle fait allusion au guèr tochav.
Au revoir,
Rav Ron Chaya
Le guèr tochav et le guèr Tsédèk.
Les deux sont appelés « guèr » c’est-à-dire veut dire étranger.
Rav Ron Chaya
Référence Leava : 67524
Date de création : 2015-10-11 15:01:30
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