Comment la façon de mettre les téfilin d’après rabbi Chmouel Vital s’accorde t-elle avec les autres décisionnaires ?

Shalom Rav,

comme je ne sais pas si vous consultez vraiment les questions qui sont poses dans les reactions liees a chacun des cours, je me permets d’ecrire directement la question.

Dans le cours sur les tefilines n°2, vous enseignez la facon de mettre les tefilines du bras tel que nous l’est enseigne par rabbi Shmouel Vital ztsl, au nom de son pere Rabbi Haim Vital Ztsl, au nom du Ari hakadosh, qui a lui meme recu d’Eliahou hanavi.

Cette methode me sembe t il se trouve confrontee a l’avis de certains decisionnaires, selon lesquels la laniere ne doit surtout pas reposer sur le youd ou sur la bayit car ils sont d’une petite kedousha qu’il ne faut pas faire reposer sur une grande kedouha telle que celle du noeud ou du bayit.

Comment la pratique du Ari Zal s’accorde avec ces avis la?

Ou bien ces decisionnairs se trompent ils?

De plus la facon de faire que vous decrivez au tout debut comme « valable mais pas bonne » est, si j’en crois le rav Itshak Yossef dans son Yalkout (tome sur les talit et les tefilines, page שפט – 389), la facon de proceder du rav Ovadia Yossef Shlita.
Est ce que cette methode est selon vous mauvaise parcequ’elle ne correspond pas a la facon du Ari, ou bien parcequ’elle mene facilement a un detachement du boitier et du youd?

Merci pour votre site incroyable et si enrichissant.