La Torah mentionne des peines capitales que pouvait subir l’auteur de certains péchés à l’époque du Temple. Elles ne sont plus actuelles et peu intéressantes en soi, mais en fonction de leur gravité, elles révèlent l’importance de la mitsva correspondante. Notamment, la plus grave était attribuée à une personne qui transgressait Chabbath volontairement et en public. Cela ne reflète encore pas l’essence de ce jour si particulier du Chabbath. C’est un véritable arrêt dans le temps et dans la matière permettant la régénération de soi et de l’humanité tout entière. Encore au-delà de tout cela, Chabbath, c’est ce « quelque chose » imperceptible mais si agréable…
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