Shalom Rav,
J’aurais quelques questions halahiques :
1- Est-il permis de faire du café instantané et turc le shabat de cette maniere :
Verser de l’eau du chauffe-eau dans un verre vide (qui serait donc kli sheni si j’ai bien compris) puis verser l’eau de ce verre dans un verre avec du café à l’intérieur.
2- Est-il permis de faire du thé de la même manière ?
3- Peut-on verser du lait froid dans un café fait de cette manière ?
Peut-on verser de l’eau froide pour refroidir un thé fait de cette maniere?
4- N’y a-t- il pas un problème de coloration de l’eau lorsque l’on fait du thé/café le shabat ?
5- Peut-on utiliser de l’huile hydratante au lieu de crème hydratante le shabat?
6- As-t- on le droit d’utiliser de la creme hydratante pendant yom tov?
Si la réponse est non, alors de l’huile hydratante ?
7-Peut-on utiliser du dentifrice normal a yom tov ou doit-on utiliser le dentifrice de shabat ?
8- D’une manière générale, peut-on faire des choses interdites le shabat pendant yom tov comme utiliser des ciseaux par exemple ?
Merci beaucoup pour votre temps
Hag Sameah
Réponse du Rav Ron Chaya :
Chalom Delphine,
Voici les réponses à tes questions :
- Certains permettent d’agir ainsi, mais le mieux est de verser l’eau du Kéli Chéni dans un deuxième verre qu’on appellera Kéli Chlichi, puis ensuite d’y mettre le café ou le nescafé (certains nescafés ont déjà été cuits, il n’y a donc pas de problème à y verser directement de l’eau bouillante du chauffe-eau.
Néanmoins, il s’avère aujourd’hui que beaucoup de nescafés, surtout ceux venant de l’étranger, n’ont pas été cuits et ont subi une opération de « cuisson par le froid » ; or, ce type de cuisson n’est pas considéré comme une cuisson à chaud, dans cette mesure ils ne sont pas considérés comme cuits d’après la Halakha, et dans ce cas on devra donc procéder comme je l’ai expliqué).
- Vous pouvez faire du thé comme vous l’avez expliqué dans le point 1.
Certains avis affirment que cela n’est permis que si le thé se trouve dans un sachet, mais d’autres l’autorisent aussi, même si les feuilles ne sont pas dans un sachet.
D’autres autorisent même de verser.
- Il n’y a aucun problème à verser de l’eau froide ou du lait froid dans un Kéli Chéni.
- D’après la Halakha, il n’y a pas de problème de coloration de l’eau lorsqu’on fait du thé, du café ou d’autres colorants dans l’eau (Or Létsion tome 2, page 315).
Pour les Ashkénazim, il y aura une mesure de piété non obligatoire à verser l’eau sur le café ou sur le thé dans cet ordre et pas l’inverse, afin de respecter l’avis (de Rabbi Eliezer de Metz au Moyen-âge) stipulant qu’il y a un problème de coloration dans l’eau.
En effet, même si la Halakha n’a pas été tranchée selon son avis, il y a malgré tout une mesure de piété à respecter son opinion, et pour cela on agira comme je l’ai dit.
Cela dit, les Séfaradim n’agissent pas ainsi et il n’y a même pas de mesure de piété pour eux à agir ainsi.
- On peut utiliser de l’huile hydratante à la place de la crème hydratante pendant Chabbat.
- Idem à Yom Tov.
- Certains autorisent l’utilisation de dentifrice normal durant Yom Tov (comme pour Chabbat).
Ils écrivent qu’il faut néanmoins faire en sorte de ne pas le lisser sur la brosse à dent avec le doigt.
Cependant d’autres (Or Létsion tome 2, chapitre 35, alinéa 6) interdisent l’emploi de dentifrice non liquide Chabbat comme Yom Tov.
- Il n’y a pas de différence entre Yom Tov et Chabbat si ce n’est Okhèl Néfèch, c’est-à-dire qu’on a le droit de cuisinier pendant Yom Tov (pour Yom Tov).
Au revoir,
Rav Ron Chaya
Néanmoins, il s’avère aujourd’hui que beaucoup de nescafés, surtout ceux venant de l’étranger, n’ont pas été cuits et ont subi une opération de « cuisson par le froid » ; or, ce type de cuisson n’est pas considéré comme une cuisson à chaud, dans cette mesure ils ne sont pas considérés comme cuits d’après la Halakha, et dans ce cas on devra donc procéder comme je l’ai expliqué).
Certains avis affirment que cela n’est permis que si le thé se trouve dans un sachet, mais d’autres l’autorisent aussi, même si les feuilles ne sont pas dans un sachet.
D’autres autorisent même de verser.
Pour les Ashkénazim, il y aura une mesure de piété non obligatoire à verser l’eau sur le café ou sur le thé dans cet ordre et pas l’inverse, afin de respecter l’avis (de Rabbi Eliezer de Metz au Moyen-âge) stipulant qu’il y a un problème de coloration dans l’eau.
En effet, même si la Halakha n’a pas été tranchée selon son avis, il y a malgré tout une mesure de piété à respecter son opinion, et pour cela on agira comme je l’ai dit.
Cela dit, les Séfaradim n’agissent pas ainsi et il n’y a même pas de mesure de piété pour eux à agir ainsi.
Ils écrivent qu’il faut néanmoins faire en sorte de ne pas le lisser sur la brosse à dent avec le doigt.
Cependant d’autres (Or Létsion tome 2, chapitre 35, alinéa 6) interdisent l’emploi de dentifrice non liquide Chabbat comme Yom Tov.
Rav Ron Chaya
Référence Leava : 67479
Date de création : 2015-10-07 17:32:10
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