La Guemara parle du décès de Ravina et Rav Achi, mais comment peut-on parler de leur disparition alors que ce sont eux qui ont écrit le Talmud Babli ?

Chalom Rav,

J’aurai 2 questions à vous poser qui n’ont rien avoir l’une et l’autre.

1. La page 25b de Moed Katan parle du décès de Ravina et Rav Achi.
   Comment peut-on parler de leur disparition alors que ce sont eux qui ont écrit le Talmud Babli ?
2. En ce qui concerne le bichoul goy, cela concerne simplement des aliments qui ne se mangent pas crus.
   • Vous avez dit dans un de vos chiour (si je me rappelle bien) que pour un achkénaze, il suffit qu’un juif allume le four alors que pour un sépharade il faudrait qu’un juif participe à la préparation du plat, en mélangeant le contenu de la casserole pendant la cuisson par exemple.
   • Vous avez également soulevé le problème d’un œuf sur la pizza.
     L’œuf ne se mangeant généralement pas cru il y aurait donc un problème de bichoul goy.

Qu’en est-il alors des produits de pâtisserie ?

Prenons l’exemple d’un croissant :

• Une fois la pâte feuilletée roulée puis poussée, il est introduit au four par un goy.
  Comment un juif peut intervenir dans la cuisson une fois le croissant dans le four ?
  • C’est exactement le même problème que l’œuf sur la pizza n’est ce pas ?
    Un croissant ou un pain au chocolat devrait donc être interdit au même titre q’un œuf dans un four à pizza…

Merci.