Chalom Rav,
« Pourquoi Hachem veut-Il que nous croyons en Lui ? »
Je sais que vous avez déjà dans un précédent cours traite de cette question mais je me demande la chose suivante :
- Si Hachem se révélait a nous de manière permanente, respecterions nous tous ses commandements ?
Pas sûr…(‘has vé-Chalom), tout comme les enfants connaissent leurs parents mais tous ne les respectent pas.
Or Hachem nous demande encore plus puisque nous devons d’abord croire en lui avant de respecter ses commandements. - Pourquoi a t’il « mis la barre si haute » alors que ce n’était déjà pas gagné tellement nous avons la nuque raide…
Merci d’avance pour votre réponse
Leitraot
Réponse du Rav Ron Chaya :
Chalom ‘Haïm,
Si je comprends bien tes propos, tu poses deux questions.
- La première:
Si Hachem se révélait à nous, est-ce que nous croirions totalement en Lui et ferions toutes ses mitsvot ?
Oui, car un dévoilement d’Hachem est plus qu’une information, comme celle par exemple de savoir que mes parents existent et que j’ai le devoir de les respecter.
Une fois qu’on voit Hachem, on n’a plus la possibilité de faire autre chose que de le servir ; le contraire est impossible.
- Deuxièmement :
Pourquoi Hachem a-t-Il mis la barre si haut ?
Car Il veut nous donner beaucoup de mérites.
Même quand on rate et qu’on faute, cela vaut la peine car la punition reste du domaine du fini alors que la récompense à a une mitsva est du domaine de l’infini.
Or le fini par rapport à l’infini n’a aucune valeur.
Au revoir,
Rav Ron Chaya
Si Hachem se révélait à nous, est-ce que nous croirions totalement en Lui et ferions toutes ses mitsvot ?
Oui, car un dévoilement d’Hachem est plus qu’une information, comme celle par exemple de savoir que mes parents existent et que j’ai le devoir de les respecter.
Une fois qu’on voit Hachem, on n’a plus la possibilité de faire autre chose que de le servir ; le contraire est impossible.
Pourquoi Hachem a-t-Il mis la barre si haut ?
Car Il veut nous donner beaucoup de mérites.
Même quand on rate et qu’on faute, cela vaut la peine car la punition reste du domaine du fini alors que la récompense à a une mitsva est du domaine de l’infini.
Or le fini par rapport à l’infini n’a aucune valeur.
Rav Ron Chaya
Référence Leava : 83884
Date de création : 2018-10-08 15:48:34
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