Pourquoi ne pouvons-nous pas faire de prières pour nos problèmes personnels durant Chabbat ?

Réponse du Rav Ron Chaya : 

Chalom,

Il est écrit dans le Talmud de Jérusalem, traité Berakhot chapitre 5, alinéa 2, que la raison pour laquelle on ne fait pas le Chabbat la prière de la amida de ‘hol est parce que dans cette prière, on demande nos besoins personnels.

Cela est écrit aussi dans le Midrach Tan’houma, au début de Parachat Vayéra.
Là-bas le Midrach explique que lorsqu’on prie pour la réfoua d’une personne, quelqu’un qui a un proche malade s’en rappelle et en est forcément attristé.
Or le Chabbat est un jour de sainteté, de bonheur et de repos et non un jour où l’on est attristé et où on a mal.
C’est pour cette raison qu’on ne fera pas la amida de ‘hol le Chabbat, sachant que si l’on pense à un problème qui nous touche, on en sera forcément attristé.

Ainsi tranche aussi le Michna Beroura dans le Choul’han Aroukh, Ora’h ‘Haim, chapitre 288, alinéa 22.

Néanmoins, lorsqu’il s’agit de prières collectives concernant tout ‘Am Israël et que tout le monde a l’habitude de dire, que ce soit des gens malades ou non, riches ou pauvres, jeunes ou vieux, etc., étant donné que cela ne nous fait pas penser à nos problèmes personnels, cela est autorisé.

Ce sera le cas par exemple du yéhi ratson lors des birkot hacha’har, du berikh chémé qu’on dit quand on ouvre le hékhal, Elokaï nétsor dans le chemona essré, les hara’haman du birkat hamazone, etc.

En ce qui concerne la amida, ‘Hazal ont eu peur que l’on se souvienne de nos problèmes personnels, et donc, bien qu’il s’agisse d’une prière générale pour tout le ‘Am Israël, ils en ont changé le contenu et ont fait un contenu spécial pour Chabbat.

En revanche, on a le droit d’exprimer des demandes pour nos besoins spirituels.
Cela n’est pas du tout incompatible avec le Chabbat.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Référence Leava : 71072
Date de création : 2016-06-19 10:06:03