Talith en coton déoraïta pour les ashkénazim, dérabannan pour les séfarades… N’y a t il pas une loi pour tout les juifs ? Comment répare-t-on une faute involontaire ?

Chalom,

Concernant le talit katan , comment cela se fait que lorsque l’on met le talit katan et qu’il est une matière coton si on est ashkénaze on accomplit une ordonnance de la torah et si on est séfarade non l’action est la même , c’est injuste non ?
N’y a t il pas une loi pour tout les juifs ( est ce possible que en faisant une action certains accomplie une mitsva et d’autre non bien qu’ils font la meme action selon leurs origines ) il me semble que Le  » géant  » LE GAON DE VILNA mettait un talit katan en coton ( la raison est a priori qu’il gardait le tait goda toute la journée mais malgré si en mettant un talit katan en coton il n’accomplissait pas la mistva deoraïta il aurait agi différemment ) aussi il me semble que rachi le hazon ich … on dit que la mitsva était de la torah .
Si nous ne possédons qu’un tait katan en coton, accomplit-on la mitsva ?

Par ailleurs le coiffeur me rasait les cheveux avec un rasoir non autorisé ; cependant je ne savais pas, c’était involontaire…
Suis je passible ?
Comment répare t-on une faute faite involontairement ?

Merci pour tout