Si je suis résidant israélien en Diaspora pour les fêtes, le deuxième jour de Yom Tov, ai-je le droit d’allumer le chauffage de moi-même si mon père dit « il fait froid dans cette pièce » ?

Chalom,

Dans le cas où je suis selon la halakha selon le statut de résidant israélien et où je suis en Diaspora pour les fêtes, le deuxième jour de Yom Tov, ai-je le droit d’allumer le chauffage de moi-même si mon père dit par allusion « il fait froid dans cette pièce » malgré le marit ayïn ?

De plus, tout le monde sait dans la famille que j’ai le droit de le faire et il n’y a aucun soupçon et de mépris envers le deuxième Yom Tov quand je l’allume devant toute ma famille et quand j’éteins la télévision pour le deuxième soir du Seder de Pessa’h ?

Les 2 jours de Roch Hachana sont en fait un seul et long jour et c’est la raison pour laquelle personne ne fait exception et tout le monde doit faire les deux jours de Yom Tov.
Dans ce cas pourquoi le dixième jour de « asséret yémé techouva » ne serait pas le lendemain de kippour ?

Réponse du Rav Ron Chaya : 

• Même en tant que résident israélien qui ne fête qu’un seul jour, lorsque tu es à l’étranger, tu n’as pas le droit de faire des actions interdites à Yom Tov, même le deuxième jour, même en cachette sans que personne te voie.

A propos des deux jours de Roch Hachana :

• Au niveau du sens simple, l’origine de ces deux jours provenait de l’incertitude du moment où on devait avoir lieu la nouvelle lune (marquant le premier jour du mois), pour cette raison, ‘Hazal ont institué que l’on fasse deux jours (le détail motivant cette décision est trop complexe pour être développé ici, mais j’en touche un mot là :
  • tu peux l’étudier dans le traité Bétsa page 5a).
    • Cette incertitude n’avait plus lieu d’être à Yom Kippour car dès le second jour de Roch Hachana, on savait déjà quand avait eu lieu la nouvelle lune.
• Tout cela est au niveau du sens simple ; mais la vraie raison à cela se situe au niveau des motivations profondes de la mystique juive :
  • Roch Hachana est un jour long de deux jours, alors que Yom Kippour, non (j’expose aussi cela en bref dans le lien évoqué précédemment).

Référence Leava : 29323
Date de création : 2014-04-17 00:04:27