Bonjour Rav,
J’ai quelques questions :
- Pouvez vous me faire un résumé assez précis sur la paracha ki tétsé ?
(ne me donner pas le cours à voir car je n’ai pas de son). - Pouvez me donner un site en français pour apprendre l’air des parachiot (taamime)
- Pourquoi durant la faute du veau d’or c’étais un veau et non pas un aigle corbeaux ou autre ?
- A-t-on le droit de mentir à un non-juif ?
- Est-ce strictement interdit de voler un non juif ?
- A-t-on le droit pendant Chabbat de déplacer un objet mouksé (stylo feutre régle..) pour prendre un livre ou autre ?
- Peut on porter un dvd à l’intérieur de sa boite pendant Chabbat ?
- Si je suis au ta’hanoun, dois-je répondre au kaddish si je suis arrivée en retard ?
- Que faut il penser pendant la amida ?
Car moi, personnellement, je prie la amida en demandant de l’aide de la part du tout puissant créateur pour ma famille pour moi.
Je remercie D de m’avoir donné une bonne santé d’ avoir fait sortir mes ancêtres d’Égypte… - Est-ce qu’il y a un site pour étudier la Guémara traduite en français ?
Merci
Au revoir
Réponse du Rav Ron Chaya :
Chalom Gabriel,
Voici les réponses à tes questions :
- Désolé mais je n’ai pas le temps de le faire, tu peux lire la paracha en français.
- Regarde ces sites.
- Consulte ce lien.
- On n’a pas le droit de mentir à un non-juif.
- Il est strictement interdit de voler un non-juif, cela est même plus grave que de voler un juif.
- Oui, s’il s’agit d’un ustensile, cela s’appelle kéli ché-mélakhto lé-issour, il n’est mouktsé que parce que l’utilisation principale de cet objet est une chose interdite pendant Chabbat ; néanmoins, on a le droit de le déplacer si on a besoin de sa place ou de lui-même pour exécuter une chose permise qu’on ne peut pas faire autrement.
Mais s’il s’agit d’un mouktsé ma’hmat goufo comme par exemple une pierre ou un morceau de bois qui n’est pas un ustensile, on n’a pas le droit de le déplacer même si on a besoin de sa place.
On pourra par contre le déplacer si on ne le touche pas avec les doigts ou avec la région entre les doigts mais par le dos de la main, le coude ou une autre façon inhabituelle de le déplacer.
- Non, il est mouktsé.
- Oui, il faut répondre au kadich même si tu es en retard dans les ta’hanoun.
Si tu te trouves dans le passage des ta’hanoun qu’on dit juste après les 13 attributs de miséricorde commençant par les mots « lé-David lAdo-naï nafchi essa » et terminant par les mots « vé-hou yifdé èt Israël mikol ‘avonotav », tu ne peux répondre qu’aux cinq premiers amen du kadich ainsi que les 28 mots yé-hé chémé raba… jusqu’à béalma, mais pas plus.
- Pendant la amida, il faut penser la traduction des mots de la amida.
- Regarde ici.
Au revoir,
Rav Ron Chaya
Mais s’il s’agit d’un mouktsé ma’hmat goufo comme par exemple une pierre ou un morceau de bois qui n’est pas un ustensile, on n’a pas le droit de le déplacer même si on a besoin de sa place.
On pourra par contre le déplacer si on ne le touche pas avec les doigts ou avec la région entre les doigts mais par le dos de la main, le coude ou une autre façon inhabituelle de le déplacer.
Si tu te trouves dans le passage des ta’hanoun qu’on dit juste après les 13 attributs de miséricorde commençant par les mots « lé-David lAdo-naï nafchi essa » et terminant par les mots « vé-hou yifdé èt Israël mikol ‘avonotav », tu ne peux répondre qu’aux cinq premiers amen du kadich ainsi que les 28 mots yé-hé chémé raba… jusqu’à béalma, mais pas plus.
Rav Ron Chaya
Référence Leava : 28458
Date de création : 2014-02-21 16:02:37
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