Merci pour votre temps et votre réponse.
Pour vous répondre, c’est l’homme qui associe à D.ieu la notion de perfection et qui associe le bien à la notion de perfection.
Concrètement, la perfection n’existe pas donc on ne peut la qualifier que dans l’imaginaire.
Dieu est un etre transcendant, inaccessible, sans lien aucun avec toute la contingence de l’esprit de l’homme. A tel point que l’un des méfarchim du moyen âge, le Ribad, disait qu’il n’est pas foncièrement faux de dire que D.ieu n’existe pas pour l’homme tellement il est éloigné de toute perception et de tout vécu réel.
Evidemment, il ne parlait que de la perception que l’homme a de D.ieu, pas de Sa réalité en soi qui bien que non accessible est déductible par ses implications à savoir la nature.
Donc, donner un attribut à D.ieu n’est, et ne peut qu’être, une construction imaginaire de l’homme.
En conclusion, prouver que la thora a un auteur absolu ne renseigne pas sur le contenu de cette thora.
Votre preuve reste irréfutable (si on veut) pour l’auteur mais pas pour la finalité de son contenu pour l’homme.
Après, je vous concède que cela est soumis au bon sens de l’homme..
Juste que, étant un grand défenseur du libre arbitre de l’homme, je retrouve là l’entière possibilité pour tout homme de choisir si il désire la thora ou pas.
à bientôt.
Réponse du Rav Ron Chaya :
Chalom Mickaël,
Tu m’écris, je cite :
« concrètement, la perfection n’existe pas donc on ne peut la qualifier que dans l’imaginaire ».
Il y a erreur.
Tu ne cites que deux catégories : le concret et l’imaginaire.
Il reste une troisième catégorie qui est la catégorie qui est la plus vraie entre les trois :
la raison pure.
La raison pure n’est pas dans le concret mais elle n’est pas dans l’imaginaire.
L’imaginaire est produit de l’imagination.
Effectivement, on ne peut pas imaginer D.ieu.
Par contre, la raison pure peut déduire l’existence de D.ieu sans Le voir et sans L’imaginer.
Or, d’après la raison pure, D.ieu est forcément parfait donc Sa Torah est parfaite donc c’est le plus grand cadeau que l’humanité ait pu recevoir.
Au revoir,
Rav Ron Chaya
Chalom Mickaël,
Tu m’écris, je cite :
« concrètement, la perfection n’existe pas donc on ne peut la qualifier que dans l’imaginaire ».
Il y a erreur.
Tu ne cites que deux catégories : le concret et l’imaginaire.
Il reste une troisième catégorie qui est la catégorie qui est la plus vraie entre les trois :
la raison pure.
La raison pure n’est pas dans le concret mais elle n’est pas dans l’imaginaire.
L’imaginaire est produit de l’imagination.
Effectivement, on ne peut pas imaginer D.ieu.
Par contre, la raison pure peut déduire l’existence de D.ieu sans Le voir et sans L’imaginer.
Or, d’après la raison pure, D.ieu est forcément parfait donc Sa Torah est parfaite donc c’est le plus grand cadeau que l’humanité ait pu recevoir.
Au revoir,
Rav Ron Chaya
Référence Leava : 24558
Date de création : 2013-06-05 11:06:43
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