Existe-t-il des commentaires de Rachi sur les Néviim ?

Chalom Yonathan,

Voici la réponse à tes questions :

1. Oui, il existe des commentaires de Rachi sur les Néviim et les Ketouvim.
2. Il ne s’agit pas des chapitres 34 et 36 mais des chapitres 24 et 26.
   • Je pense tout simplement que sur le moment quand Chaoul a vu qu’il a frôlé la mort et que David l’en a sauvé, il a reconnu ses torts, mais rapidement la jalousie du roi David est revenue et ainsi aussi le désir de le tuer.
     • Ainsi sont les mauvaises midot.
   • On peut les raisonner momentanément mais elles reviennent rapidement à la charge, il faut faire un grand travail de moussar pour les éliminer de façon définitive.
     • Donc sur le moment Chaoul a réussi à raisonner sa jalousie, sa haine de David se disant que grâce à David il a eu la vie sauve, mais rapidement il a oublié cela (je parle sentimentalement pas rationnellement) et donc la jalousie et la haine sont revenues.
       • Il n’y a rien de plus normal, hélas !
3. ‘Hazal dans la Guémara traité Sanhédrin expliquent le débat qu’il y eu entre Chaoul et David.
   • Chaoul a promis à David de lui donner sa fille Mikhal s’il lui amenait cent prépuces de Philistins.
     • Le but de Chaoul était qu’il se fasse tuer ainsi.
       • Mais David a réussi à amener ces 100 prépuces Philistins sans être tué.
   • Mais dès lors la question se posait :
     • Est-ce qu’il y a dans ses 100 prépuces philistins, la valeur d’une prouta par laquelle une femme peut-être acquise.
       • Chaoul pensait que non, David pensait que oui car on peut les donner à manger aux chiens.
   • Chaoul, pensant que sa fille n’était pas mariée à David l’a donnée à Palti mais ce dernier sachant qu’il y avait un doute au niveau de la halakha entre ce que disait David et ce que disait Chaoul a planté une épée entre le lit de Mikhal et le sien disant que celui qui traverserait d’un côté ou de l’autre sera transpercé par cette épée et ainsi il a vécu de longues années avec Mikhal sans la toucher.
     • Et pour finir, lorsque David a régné, il a repris sa femme qui lui appartenait de droit.
4. D’habitude, on n’hésite pas à donner le nom d’un tsadik ou d’une Tsadékèt à un garçon ou une fille même si le tsadik ou la Tsadékèt qui portent ce nom ont eux-mêmes souffert dans leur vie.
   • Par exemple, le roi David a beaucoup souffert dans sa vie, pourtant personne n’hésite à appeler son fils David.
   • Idem pour Yaakov.

Au revoir,
Rav Ron Chaya