D… est t-il moral? ou juge t-il l’homme par des facteurs qui ne sont pas morales mais religieux ou mystiques? (exemple: un homme qui ferait bien l’ablution des mains et mangerait pas de halav norhi ou procederait a diverses "tikounim" serait plus recompensse qu’un homme non pratiquant mais droit, moral et idealiste?) cela me parait abuse, ce serait comme si on prenait D.. pour un simplet imoral qui juge en fonction de facteur qui sont completement independant de notre volonte (influence de l’education, tomber sur des shiourim convincant , etre moins inteligent qu’un autre et donc accepter facilement et naivement la torah ou inversement plus inteligent et apte a comprendre…) merci de votre enseignement
Réponse du Rav Ron Chaya :
Chalom,
D., étant à l’origine de la justice, ne peut être que juste. Il est clair qu’Il prend en considération tous les facteurs : génétique, psychologique, social, éducatif, le conditionnement, la nature de l’âme, la nature du corps, etc., pour faire un jugement le plus juste qu’il peut y avoir. Mais en fonction de ces critères, Il donnera plus d’importance à l’accomplissement des mitsvot qui n’ont pas de raison morale ou donnera plus d’importance à l’accomplissement des mitsvot morales. Mon expérience m’a montré que très souvent les gens qui étaient baalé techouva, avaient été aidés par D. par le mérite du fait qu’ils étaient des gens bons. Ainsi, par le mérite de leur moralité, ils ont pu accéder aussi à l’accomplissement des mitsvot qui n’ont pas de sens moral, mais un impact dans la réalité métaphysique.
Au revoir,
Rav Ron Chaya.
Rav Ron Chaya.
Référence Leava : 4704
Date de création : 2009-01-04 14:01:42
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