Quand on fait des choix pour revenir vers la religion, comment être sûr d’être dans le bon chemin lorsqu’on se fait traiter de fanatique par nos proches?

Par
Rav Ron Chaya
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Chalom Rav,

J’ai une question concernant la vie de nos jour, la Techouva, et les résultats de cela dans les familles non religieuse.
De plus en plus, de nos jours les choses deviennent pas claire, on vois de toutes sortes de choses, bonne et mauvaises, religieux, non religieux, la Emouna, et les autre qui vont d’après la science, les différentes penser, idéologies, les extrêmes….. Etant une Baalei Techouva, d’une famille moitié-religieuse, moitié non-religieuse, je me ressens non-acceptée ou non-respectée pour les choix que je fais.

Pour la plupart, j’ai pris des choix qui sont autres de ceux du vrai Sefarad, et ont causé que beaucoup sont déçus de la voie que j’ai prise (étant à leur yeux une religieuse fanatique).
On dirait que tout choix que j’ai pris en temps que religion a amené un déséquilibre et un environnement bizarre dans la famille.

Très souvent j’entend dire :

  • Vous les religieux fanatique,
    vous avez cassé la famille,
  • Vous êtes partis chercher ailleurs,
    vous retourner en arrière,
  • Vous avez changé le Sefaradisme,
    on a essayé d’établir l’égalité entre les femmes et les hommes,
    et vous redevenez ….

La Torah est belle, les Voies vers Hachem sont droites et justes
(il faut juste qu’on y arrive à comprendre et appliquer)

Alors je vous demande à vous Rav, de me clarifier, de m’aider à comprendre pourquoi cette négativité ; cette cassure dans les familles, ce manque d’amour des plus grands envers nous les « fanatique »..

J’aimerais savoir où j’ai ma place, et être rassurée sur le chemin vers  lequel je m’engage, si c’est bien celui qu’il faut suivre et le suivre à tout prix (même si on me traite de fanatique)
Ou au contraire, devrais-je me réajuster, devenir plus « libérale » et vivre une vie que ceux autours de moi comprennent, et veulent pour moi. (je ne pense pas que c’est la bonne chose à faire, mais c’est dure d’en être sure quand on est constamment rappelée qu’on s’est fait laver le cerveau et qu’on est fanatique).

Merci beaucoup Rav !
Kol Tov

 

Réponse du Rav Ron Chaya :

Chalom,

Oui, nous sommes des fanatiques.

  • Nous sommes des fanatiques de la vérité,
  • des fanatiques du bien,
  • des fanatiques de l’amour
  • et du respect de l’autre,
  • des fanatiques de l’honnêteté,
  • des fanatiques de qualités humaines,
  • des fanatiques de faire le désir d’Hachem.

Nous ne sommes pas des intégristes,
nous sommes des intègres.

Le moitié-moitié n’est pas juif.

La Torah interdit de faire à moitié-moitié ; la Torah dit qu’il faut complètement être amoureux d’Hachem, de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton pouvoir !
Bien sûr, il ne faut pas à cause de ce fanatisme faire du mal, mais être un fanatique du bien, c’est exactement le désir d’Hachem.

Evidemment, les gens qui sont moitié-moitié ne peuvent pas supporter cela parce qu’on les remet en question, quelque part ils savent très bien qu’on a raison puisque la Torah le dit partout.
Sache que les personnes qui sont vraiment les meilleures sont ces « fanatiques » qui font le désir d’Hachem comme il se doit.

  • Comment est-ce qu’on peut accepter de faire le désir d’Hachem moitié oui moitié non ?
    Pour une partie des choses, je fais comme Hachem, et une partie je fais contre Hachem.
  • Est-ce que Hachem veut qu’on fasse des choses contre Lui ?
    C’est vraiment Son désir ?
    Cette théorie est complètement ridicule.

Donc sache qu’Hachem t’aime et que tu fais le bien.

Bien sûr tu dois faire attention d’être respectueuse envers tes parents et ton entourage, mais en aucun cas tu dois changer pour eux, ta voie c’est la vérité, et c’est eux qui se trompent.

Pour plus de détails sur le sujet, consulte les cours suivants :

Que D.ieu t’aide, ne sois surtout pas découragée par eux, sache qu’Hachem t’aime beaucoup et que le fait que tu fasses Son désir dans des difficultés pareilles est très précieux à Ses yeux.

‘Hazal ont bien dit qu’
une mitsva faite avec souffrance
vaut plus
que cent faites sans souffrance. 

Ils ont dit aussi qu’en fonction de la souffrance, ainsi est le mérite, donc le fait que tu souffres pour Hachem est un très très très grand mérite.
Quelque part je suis jaloux de toi.

Continues, sois forte, et tu verras bientôt comment tous reconnaîtrons que tu avais raison.

Ceci dit, je ne sais pas ce que signifie cet argument de « sefaradisme », quelqu’un comme Baba Salé par exemple, n’était pas un « fanatique » à leurs yeux ?!

Si tu as besoin d’autres détails, n’hésite pas à me réécrire.

Au revoir,
Rav Ron Chaya

Agav …

 

Référence : 16357
Date question sur Leava : 2012-01-23 03:01:55

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